1。你說: 神凡事都能，救祂揀選的人，一救一個準，正如耶穌宣告的，父交託給祂的一個都沒有拉下。

我說: 完全正確! 神恩獨作，數量上預定的=數量上信的。

2。你說: 神很想救全人類，卻最終只救出一小部分，這些人是否得救，不在乎神，而在乎人點頭。

我說: 錯誤! 人棄絕神是聖經所言，不說明神不救! 更不說明神無能! 能說明的恰恰是神的慈愛和公義! 

為何慈愛? 神愛人在先，人棄絕神在後。恩典已出。

為何公義? 神愛人在先，人棄絕神在後。罪上加罪。

3。說神無能，等於說神無能救亞當脫離墮落!

說神不救，等於說神不救亞當脫離墮落!

真相是什麼? 亞當背逆棄絕了神，而不是神無能，神不救!

亞當的原罪背逆和後代完全一樣，後代的罪來自亞當。你否認不了的! 你說神無能和不救，對亞當是同樣適用的邏輯。注意我說的是亞當的墮落，無關墮落前。

神一直在救，直到公義。人棄絕神的恩典，之後神才棄絕人行公義! 所以不能說神不救或神沒有救! 否則，就是把神對不信之人的公義當成神不救。

4. 人類不信神的墮落不涉及神救恩的術語，如預定，揀選，重生等。更不要說拿這些術語來推理了。

例如，亞當的墮落是 1 神沒有預定他信嗎? 2 神預定他不信了嗎? 3。神預定他信了嗎? 

這些問題對不信的人來說，都是荒謬的、無意義的無關問題（irrelevant)。其他術語一樣。

有限救贖預定論徹底破產，從亞當開始就已經破產了!