創造與進化
周道輝

神創造的美麗

上月乘船到南美洲，重遊一段麥哲倫及達爾文昔日的旅程，也到了英國及阿根廷開戰的福克倫島，可惜當地的企鵝仍大部分在南極州，要到四月中才可一睹數百萬企鵝群集的奇觀。

繞過南美洲南端的海角，在麥哲倫海峽，一時風起雲湧，乘客不得不回房休息。過了這地就是太平洋了，果然平靜了不少，難怪麥哲倫稱之為「太平洋」！自此，轉入「獵犬水道」（因達爾文所乘英皇室獵犬號得名），到了號稱世界最南端的城市於叔埃阿。

其實，這是個只有五、六條街道的小鎮，這地區至今仍人煙稀少，卻是野生生物的樂園，風景優美。時已夏末，很多山頂仍是白雪皚皚。船駛過五、六條冰河，見不少房子大小的冰山。這裡一年只有數十天放晴，故我們是在霧中看遠山近水，真有中國桂林灕江或霧中三峽的景色，感嘆神創造的美麗。

偶遇還是設計？

達爾文那次旅行後，在一八五八年發表「物種源始」進化論，認為南美洲的很多動植物是其它地方沒有的，又在格拉帕高斯群島(Galapagos Is)見到多種鷽鳥，相信是同源，但每種都適應於略異的生態環境，結論是物種間的籓離並非不能逾越，一切生命本是一個連續體，自原生動物至哺乳動物，都是經年累月的微小變化，經適者生存的淘汰而成，最後哺乳動物按階梯進化，最後由猿猴進化為人類。

其實，後世科學家認為，達爾文高估了天演的角色，而他也不是進化論的首倡者，他的祖父(Erasmus Darmwin)，以及同時期的馬爾薩斯(T. Mathus)、史賓沙(H. Spencer)、拉馬克(C. Lamarck)、華萊士(A. Wallace)等，都有相似說法，但達氏借用他們的假設，提出一套綜合進化過程的理論，稱之為「物競天擇」，或曰「天演論」。

雖稱為「理論」，但因為沒有證據，故實際上只是一個假設。當時，他以農人配種得到更好的植物品種或家禽牲畜，作為例證。那時，他沒有現代遺傳學知識，故受拉馬克影響，認為物種的第一代，因適應環境改進，而可藉「粒子」影響「生殖過程」，從而產生進化了的第二代。

事實上，門德爾(G. Mendel)差不多同時，發表遺傳學及其定律，以科學實驗證實，這些特徵是因遺傳基因傳遞，與後天的適應及發展潛力無關。十九世紀末，哥爾敦(F. Galton)以雄兔血液輸到不同雌兔中，證實沒有「生機液」的存在。

至此，進化論基本上已瀕臨破產邊緣，但有人提出新達爾文理論，以遺傳過程中的突變作為進化基礎，這其實也是行不通的，我們以後再討論。

無設計與有設計

達氏眼中的萬物，是一個連續體，這與我們今天所見不符。他說中間過渡生物會被淘汰，但若此，仍應見到奇形怪狀的生物等待天演，但天地間的萬物卻都恰到好處地生存着，像特為那生態環境而造，並沒有帶着從前的包袱，這是創造的有力明證。

貓能捕鼠，狗能找到野兔或狐狸，因為他們有靈敏的嗅覺；鷹能捕食，因為它們有使人咋舌的身手，可在半空中，以精確的角度，分毫不差地截擊鳥類！神又給它們極敏銳的視力，可在高空看見地上的小兔或水中的魚，故其襲擊鮮有不中的。可見每一種動物，都有為它們而設計的特徵，使其能生存，這些都是創造的明證啊！

這次旅程的所見所聞，再次提醒我，天地間有比弱肉強食更高的動力存在，故企鵝群出海捕食時，會組成「托兒所」，由不出海的一群媽媽看管及照顧小企鵝。在一個有數百頭海獅的島上，見到海獅教小海獅游泳、覓食。海灘旁一些不知名的小鷗，在淺水沙中啄食，最小的海鷗卻只在最淺水處活動，一旦走向稍深處，立被成年鷗鳥叱回。這些更高天性，也不是進化而來的，而是與那適者生存的現像並存，更可見萬物是設計的結果，是神創造的明證。

我想，也就因此，當達氏在獵犬水道附近見到一些土人，認為他們仍在石器時代，要經過二萬多年，才可進化追上其它民族。不久，有傳教士向土人傳基督的福音。數年後，當達氏重履該地時，他們已躍進十九世紀的文明！