領袖的責任 from : http://www.glc.org.tw/

　　照耶穌的解釋，領導便是「服務」。蒙哥馬利元帥指出，根據他的作戰經驗，
參謀部人員必須作軍隊的僕人，一個好參謀，必須為司令官和軍隊服務，同時自己
又必須隱姓埋名。
　　在《十二門徒的訓練》 (Training of the Twelve)一書中，說到：「在其他國
度里，管治的人有受人服事的特權。但在上帝的國度裹，管治的人卻以服事人為特
權。」有人堅持僕人的形象是基督的主要形象。上帝的兒子，成為上帝的僕人，完
成上帝的任務。這形象，給人一個榜樣，一個標準，使基督徒、傳教團體，以及基
督教會，學習怎樣去完成上帝所差派的任務。
　　真正的領袖所最關心的，不是自己的舒適生活和聲望，乃是別人的福利。對於
下屬的問題、困難和憂慮，他總會表示同情和關切，只是他的同情，並非要縱容別
人軟弱，乃是要激勵人，使人剛強。他總要指導人去信靠上帝。每次有意外事變時，
他看見的是有益處的新機會。
　　戴德生的繼任人何斯德在一次演講中，舉出戴德生的領導之所以成功是有秘訣
的。他說：「他在我們中間很有影響力，在於他非常同情和深切注意在他身邊的人
的福利和舒適生活。他自己始終保持著高度的自我犧牲和苦幹的精神，對於那些在
這幾方面不及他的人，卻一向都以溫柔和同情的態度對待。對於弟兄們的過失和缺
點，他表現極大的恩慈和忍耐，因此，他往往都能夠幫助他們作出更深的奉獻。」

　　其次，作領袖的也有「訓誡」的責任－－一種很麻煩和常常令人不快的責任。
在任何教會或宗教團體內，若要維持上帝的標準，便須保持敬虔有愛心的風紀，在
有關信仰的純正、德行，以及基督徒的行為上，更是如此。
　　保羅規定了那些執行紀律的人應有的精神。「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，
你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘」
(加六1)。一切訓誡，必須本乎愛心。「要勸他如弟兄」(帖後三15)。「我勸你們，
要向他顯出堅定不移的愛心來」(林後二8)。自己曾有過失和缺點，又曾坦誠地自行
改正的人，最有資格用同情卻又堅定的態度去糾正別人的過失。溫柔的心比批評譴
責的心，更有效力。
　　當處理訓誡的事件時，要謹記五個要點：
(一)要經過徹底公正的調查，才執行訓誡。
(二)要仔細考慮，認為對事工、對個人都有益處，然後才執行訓誡。
(三)訓誡必須本乎愛心，並以體諒的態度去實行。
(四)訓誡總要以幫助挽回過犯者的靈性為目的。
(五)實行訓誡，要多多禱告。
　　第三個秘訣就是「領導的責任」。屬靈領袖必須有方向，也要像東方的牧者一
樣，走在他群羊的前頭。這就是大牧者的做法。他「既放出自己的羊來，就在前頭
走，羊也跟著他」(約十4)。陶恕博士說：「理想的領袖，就是一個人聽見了神對他
和對別人的呼聲，並照著這呼聲去呼召別人。」保羅要求哥林多的基督徒：「你們
該效法我，像我效法基督一樣」（林前十一1）。他知道他在跟著誰，要到哪裡去，
所以他能夠要求他們跟從他。
　　但是，領導別人這一件工作並不是簡單容易的，因為人家雖是敬虔，卻有他們
的堅定立場。作領袖的，絕不可堅持自己的主張，獨斷獨行。何斯德曾強調這個事
實：
在一個像我們這樣的宣教會裡，主持會務的人必須容忍和遷就人家的任性和反對，
即使因為得不到部分受影響的人的贊成，也能放棄原本很完美的辦法。戴德生有很
多妥善的計劃，因為受到別人堅決的反對，常常不得不加以修改，甚至擱置起來。
這種改變，可能除去或減輕了一些弊病，但往往反而產生了更大的弊端。後來，他
耐心地不斷禱告，結果有許多這類的計劃還是實行了。
　　「倡導」也是作領袖的一項重要任務。真正的領袖，不但要有眼光，也要有冒
險的勇氣。他必須是一個能倡導的人，不能只做一個守成的人。戴德生憑著信心所
採取的驚人行動，常被人斥為狂妄的計劃。但他並未被嚇住，到如今，歷史證明了
他是對的。教會和差傳歷史上最偉大的成就，都是與上帝有交通的領袖奮勇地冒意
料中的危險的結果。
　　過度謹慎所招致的失敗，比勇敢試驗新思想所引起的失敗還要多。筆者有一個
朋友，曾擔任過範圍遍及整個基督教世界的重要職位，他很有名望。他最近對筆者
說，他回顧他的生平，發現自己的失敗多半是由於他不夠勇氣。「上帝國的國境，
是不能靠謹慎小心的人去擴展的。」
　　一個領袖不能忽略他周圍的謹慎人士的忠告。他們時常會使他不至於犯不必要
的錯誤。不過，如果他覺得他的異象是出乎上帝的，他就必須小心，不要讓他們的
過度謹慎來拘束自己的進取精神。他也不可讓他們抑制自己，以致不能遵照上帝對
自己和他們的呼召，採取大膽的信心行動。
　　領袖還有一個必要的標記，便是甘願「承擔責任」。如果他沒有準備這樣做；
他便沒有資格作領袖。身居其位，卻規避隨著職位而來的麻煩、困難等種種纏累，
他的影響力就會受到相對的限制。
　　約書亞接受遵循偉大領袖摩西的步伐，造就表現出他的領導資格。其實，約書
亞推辭說自己不適合作領袖的理由比摩西大得多，可是他並沒有犯他的領袖所犯的
罪。反之，他立即接受那個責任，專心一志去作那項工作。
　　以利亞被接升天時，以利沙也是絲毫沒有躊躇，填補他師父的遺缺，負起先知
的責任。他接受了隨同掉下來的外衣一起授給他的權力，並憑著自己的資格，成為
領袖。在每一個事例中，決定的因素就是確實相信有上帝的呼召。若有那種確信，
便可負起上帝所差派的責任。
　　有一位曾負重大責任的大主教，有人把他的持身處世規則記錄下來。那些規則
很能給人啟示和激勵。雖然他生在不同的時代，他的規則有許多依然切合時宜，值
得我們效法：
▲不可因循遷延，慢吞吞地做當天的主要工作。
▲不可因為事務紛繁或時間短缺而發牢騷，應該愛惜光陰。
▲不可看見信件便嘆氣，連牢騷也不可發。
▲不可擺出因工作而受苦的樣子，來誇張自己所承擔的各項義務，只要把那些工作
視為喜歡做的事情。
▲不可叫人注意自己堆滿的工作或瑣碎平凡的經驗。
▲在責備任何人之前，要先由上帝那裡取得一顆真正愛他的心。千萬要查明真相，
也要儘量留餘地。不然的話，你那個出自好意的責備，可能毫無效力，叫他難於了
解，或許還會激怒他。
▲不說人家的長短，不隨便相信閒言、揭人私隱或搬弄是非。
▲不要博取長輩、同齡者或從前的上司、同事們的稱讚、感謝、尊敬或重視。
▲不要因為人家不徵求或不理會你的勸告、意見而感到不快。
▲不要讓人家拿你跟人相比。
▲不要渴望人家提及你。
▲不要討人歡心，求人憐憫，要做到自己值得憐愛，不要求人憐愛。
▲有過失受責備時，要自己擔當，不要把責任推到別人身上。
▲當你的功勞歸到別人身上時，心裡不要煩惱，只要感謝上帝