人可以拒絕神、不信神嗎？
按鬱金香觀點，人是不可能拒絕神、不信神的。因為罪人完全墮落（T)，作為死人不可能拒絕神，不信神。在神重生死人之前，他不會有反應，也就談不上“拒絕神，或接受神”這樣的偽問題。唯有當神動用神工神恩重生死人時，死人才有反應，並且唯一的反應是接受神、信神，因為神恩不可抗拒。換句話說，死人不接受神、不信神的原因完全在於神沒有動工，神沒有揀選他。這個邏輯是鬱金香一貫到底的邏輯。
然而，鬱金香顯然把人不信神的責任完全歸因於神的“不作為”，或神不去救不揀選等主動行為。這是褻瀆神！聖經怎麼說？人可以拒絕神、不信神嗎？答案是肯定的： 人可以拒絕神不信神。其責任在人，而不在神！雖然鬱金香論者也認為人可以拒絕福音/神的道/呼召，卻不把福音/神的道/呼召看成神的救恩，這是錯誤的。福音/神的道/呼召作為神的救恩，是可以被拒絕的！
儘管邏輯不是一個了，而是類似康德的二律背反，相互衝突或自相矛盾。但卻是符合聖經的觀點。總結如下：
1。神從不棄絕人，除非人棄絕神; 人之滅亡，罪在人而非神，因為神是拯救，不是不救。
2。人從不歸向神，除非神拯救人; 神恩獨作，人無寸功。
類似的
1。罪人憑着以人為本的不信，憑着自己下地獄的! 不是憑着神不救! 是人棄絕了神的結果。彰顯神的公義!
2。義人憑着以神為本的信，憑着神去天堂的，不是憑着自己! 是神拯救了人的結果。彰顯神的慈愛!
公義不是通過神不救彰顯的，而是通過恩典後的懲罰。神就是恩典，拯救!
聖經明言：神直接指責百姓硬着頸項而不信服神。試想，如果神自己本意就沒有拯救這些百姓，自己卻指責百姓硬着頸項而不信服神。這難道不說明神是不信實，不真實,而有虛偽演戲之嫌隙嗎？這不可能的! 神是不會把自己的責任，推到人身上！
請讀者自己體會下面的經文：
1.硬着頸項的百姓
出埃及記 - 第 32 章 第 9 節
耶和華對摩西說，我看這百姓真是硬着頸項的百姓。
出埃及記 - 第 33 章 第 3 節
領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去，因為你們是硬着頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。
撒母耳記上 - 第 6 章 第 6 節
你們為何硬着心像埃及人和法老一樣呢？神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？
列王紀下 - 第 17 章 第 14 節
他們卻不聽從，竟硬着頸項，效法他們列祖，不信服耶和華他們的神，
耶利米書 - 第 17 章 第 23 節
他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬着頸項不聽，不受教訓。
耶利米書 - 第 19 章 第 15 節
萬軍之耶和華以色列的神如此說，我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬着頸項不聽我的話。
使徒行傳 - 第 7 章 第 51 節
你們這硬着頸項，心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈。你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。
希伯來書 - 第 3 章 第 15 節
經上說，你們今日若聽他的話，就不可硬着心，像惹他發怒的日子一樣。
2.他們不信神
詩篇 - 第 78 章 第 22 節
因為他們不信服神，不倚賴他的救恩。
馬可福音 - 第 16 章 第 16 節
信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
詩篇 - 第 78 章 第 32 節
雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信他奇妙的作為。
約翰福音 - 第 3 章 第 18 節
信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
約翰福音 - 第 3 章 第 36 節
信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得見永生）神的震怒常在他身上。
約翰福音 - 第 8 章 第 24 節
所以我對你們說，你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。
約翰福音 - 第 16 章 第 9 節
為罪，是因他們不信我。
羅馬書 - 第 3 章 第 3 節
即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？
羅馬書 - 第 11 章 第 20 節
不錯。他們因為不信，所以被折下來。你因為信，所以立得住。你不可自高，反要懼怕。
哥林多後書 - 第 4 章 第 4 節
此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。
3.人棄絕神
詩篇 - 第 89 章 第 38 節
但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。
箴言 - 第 15 章 第 32 節
棄絕管教的，輕看自己的生命。聽從責備的，卻得智慧。
馬可福音 - 第 8 章 第 31 節
從此他教訓他們說，人子必須受許多的苦，被長老祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。
路加福音 - 第 10 章 第 16 節
又對門徒說，聽從你們的，就是聽從我，棄絕你們的，就是棄絕我，棄絕我的，就是棄絕那差我來的。
約翰福音 - 第 12 章 第 48 節
棄絕我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判他。
使徒行傳 - 第 3 章 第 14 節
你們棄絕了那聖潔公義者，反求着釋放一個兇手給你們。
帖撒羅尼迦前書 - 第 4 章 第 8 節
所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。
希伯來書 - 第 12 章 第 25 節
你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？
羅馬書 - 第 11 章 第 1 節
我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有。因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
