真正重生得救的人會不會復歸滅亡？

回答：

      【羅6:23】因為罪的工價乃是死；惟有 神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生。

——由此可知，信徒獲得的生命本來就是“永生”。“永生”的主要特點就是永遠不死，此不死並非指永活，乃是靈性更新後的不朽。信徒所得的“永生”是上帝的一種恩賜，恩賜是不能收回的。

      【羅11:29】因為 神的恩賜和選召是沒有後悔的。

——由此可知，神的客觀救贖並不會因着任何事而更改。但凡被神所預定救贖的對象，上帝都會負責到底。

      【約6:39】差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。

——由此可知，基督的到來是具備明確目的性的。其主要目的就是救贖聖父上帝預定要救贖的對象，這樣，那些被預定得拯救的人正是基督所為之捨命的人，他們的數目即是固定的，得救從而也是必然的。

      【約13:1】逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。【來5:9】他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。【來7:25】凡靠着他進到 神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活着，替他們祈求。

——由此可知，救主對信徒的愛是永不止息的。祂曾以自己的順服為信徒獲得了公義，使得信徒從此有了永遠得救的基礎。並且，中保基督為信徒的代求是持續有效的。

      【來9:28】像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。【來10:14】因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。

——由此可知，基督一次的獻己就使得真信徒脫離了罪孽的轄制，從而使得基督徒獲得了永不改變的地位，等祂再來時，不會再為他們的罪而懲罰他們。

      【約14:16】我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作“訓慰師”。下同），叫他永遠與你們同在。【弗1:14】這聖靈是我們得基業的憑據（原文作“質”），直等到 神之民（“民”原文作“產業”）被贖，使他的榮耀得着稱讚。

——由此可知，聖靈一旦作為憑據被上帝抵押給信徒是絕不會再收回的。聖靈一次性內住在信徒的裡面，直到被贖的日子。

      【約10:28-29】我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。

——由此可知，救主已經承諾了對信徒永恆性的保護，由於救主就是真神，因此，祂總不會失敗，且祂的話亦總不會失效。

      【撒下7:13-15】他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。

我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。【彼後2:7】只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。【來11:32】我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。

——由此可知，上面所羅列的許多歷史人物在今生都有明顯的過錯與罪責，但由於其無一例外都是真信徒的緣故，所以，他們都享受了永生，順利進入了天國。

——因此，真正的救的人是決計不能復歸滅亡的。一來，他們擁有三一真神明確的三重保障，又不乏新生命對罪孽的制約，以至於他們一旦進入基督里就不能再重回亞當里了。他們的一切罪債都已被基督一次性承擔。因此，得救後所犯的罪只有今生的代價，再無永世的刑罰。當他們正式成為神兒女的時候，他們與神所恢復的關係就不可能再度被破壞了。他們會因犯錯被管教，卻不至於見棄。