今年正值宗教改革五百年之際，潛下心來思考一下宗教改革的成果，對於理解基督教信仰的核心內容，非常必要。

個人認為，宗教改革的關鍵成果有三個。 

第一個就是歸算。 

第二個是救恩五點。 

第三個是五個唯獨。 

這三個要點，每一個都內容豐富，思想深刻，面面俱到地論述，非長篇大論不可。 不過，對於熟悉基督教信仰的人來說，尤其是熟悉和贊同改革宗神學的人來說，只是稍稍提點一下，就知道說的是什麼。 

這篇貼文只說歸算。 

歸算是什麼呢？ 歸算就是神把不是你的東西算作你的東西。 

比如說，我們說救恩是白白的恩典。 

因為救恩不是我們靠自己賺得的，而是神憑他的旨意沒有任何條件地給了我們。 

因此，救恩就是歸算給了我們。 

這只是一個舉例說明。 

根據整本聖經，根據改革宗神學，歸算主要在三大方面。 

第一， 亞當一人犯罪，這個罪歸算到這個人類的所有成員。重大意義就是，亞當以降，所有人都是罪人。也就是聖經所說一人犯罪，所有人都陷在罪中。這個認知，是神拯救的基礎。也就是說只有神特意拯救了，才使某些人類成員脫離罪的狀態，免除罪的刑罰。 

第二， 被拯救的罪人的罪歸算到主耶穌身上。這個是得救之人罪得赦免的關鍵。我們得救，另一個說法就是神不把我們的罪當作有罪了。但是神的公義斷然不把有罪當無罪，所以必須受到公義的懲罰。由於這些罪歸算給主耶穌了，所以神的公義懲罰落在了主耶穌的身上，他在十字架上替我們死了，因為我們的罪歸算給了耶穌，所以耶穌非死不可，而且是為我們死的。這就是主耶穌限定的贖罪祭，不是泛泛地沒有針對性的死去。這樣的歸算罪給耶穌，當然和那些神沒有預定救贖的人無關。 

第三， 主耶穌完全遵行父神旨意的義歸算到重生得救的人身上，因此才能坦然無懼站立父神面前。這個義不是我們自身的義，而是主耶穌的義，父神歸算到我們身上，這當然也是精確到每一個人的歸算，絕不會有絲毫誤差。只有這個義歸算給我們，我們才被稱義，否則沒有任何一個人可以靠自己的行為、智慧、決策正確稱義。 

以上就是歸算這個神學概念的基本內容。如果真正理解了這個概念，就等於為理解加五點、五個唯獨建立了牢固的根基。後面的兩個貼文我會略加討論後面兩個要點，救恩五點、五個唯獨。