提示

約翰福音10

對象：法利賽人

主題：真假牧人。許多聖經對本章外加一個小標題：耶穌是好牧人

有限救贖(L)的錯誤：
1.神定旨計劃只救一部分人。錯！
2.神定旨計劃不救一部分人。更錯！

因為數量在救贖中是個偽問題，走偏了！

有限救贖(L)在本章的推理錯誤：
1.有信徒，也有非信徒，誰都可以想象得到。這推理不出，神只救一部分人，神不救一部分人
2..信徒是父預定和賜給耶穌的，但這推理不出，非信徒也是父預定的，和不賜給耶穌的。
3..好牧人為羊捨命。也推理不出好牧人耶穌不為非信徒捨命來。

有限救贖(L）的錯誤糾正：
要討論耶穌計劃是否只為一部分人捨命（神計劃只救一部分人），即僅僅限於救贖過去、現在和將來的信徒，就必須要討論這一部分人（信徒）是怎麼來的。實際上，

提摩太前書 - 第 2 章
4.他願意萬人得救，明白真道。 
who wants all men to be saved and to come to a knowledge of the truth.

6.他舍自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來。 
who gave himself as a ransom for all men--the testimony given in its proper time.

啟示錄22
聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝。 
The Spirit and the bride say, "Come!" And let him who hears say, "Come!" Whoever is thirsty, let him come; and whoever wishes, let him take the free gift of the water of life.

約翰福音10

1我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。
2從門進去的，才是羊的牧人。
3看門的就給他開門。羊也聽他的聲音。他按着名叫自己的羊，把羊領出來。
4既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟着他，因為認得他的聲音。
5羊不跟着生人，因為不認得他的聲音。必要逃跑。
6耶穌將這比喻告訴他們。但他們不明白所說的是什麼意思。

主題在於耶穌對真假牧人的描述。
A.不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。 － 暗指法利賽人，僱工或假師傅。

B.真正的信徒（羊）是識得真牧人：羊也聽他的聲音； 羊也跟着他，因為認得他的聲音。也識得假牧人：羊不跟着生人，因為不認得他的聲音。必要逃跑

C.真牧人認得自己的羊（信徒）： 他按着名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走。

7所以耶穌又對他們說，我實實在在地告訴你們，我就是羊的門，
8凡在我以先來的，都是賊，是強盜。羊卻不聽他們。
9我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
10盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞。我來了，是要叫羊（或作人）得生命，並且得的更豐盛。

耶穌是真理、道理和生命：我就是羊的門。唯有通過耶穌這一唯一道路（窄門），才得着生命： 凡在我以先來的，都是賊，是強盜。 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞。

11我是好牧人，好牧人為羊捨命。
12若是僱工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走。狼抓住羊，趕散了羊群。
13僱工逃走，因他是僱工，並不顧念羊。
14我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。
15正如父認識我，我也認識父一樣。並且我為羊捨命。
16我另外有羊，不是這圈裡的。我必須領他們來，他們也要聽我的聲音。並且要合成一群，歸一個牧人了。
17我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。
18沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。

A.耶穌是好牧人，他為羊捨命，他認識他的羊，他的羊也認識他。
B.耶穌另外有羊，不是這圈裡的，（應指將要得救的外邦人）。並且要合成一群，歸一個牧人（耶穌）了。
C.耶穌將要為羊捨命，也將復活。

可見，這裡就本比喻而言，主題是耶穌對自己的地位描述和對信徒(過去、現在和將來）的愛和保守（為羊舍名）！而不是討論為是否只為一部分人捨命。
實際，其他章節也說了，耶穌是為萬人付了贖價，擔當了世人的罪。

要討論耶穌是否只為一部分人捨命，即僅僅限於救贖過去、現在和將來的信徒，就必須要討論這一部分人（信徒）是怎麼來的，那就是因信稱義，神將義賜予一切信耶穌名的人，凡父所賜給我的人，必到我這裡來（約6：37）， "因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生."(約6：40)。一切見子而信的人，ANYONE WHO BELIEVES，這強調了神預定重生救贖是從非信徒集合產生信徒的過程，且沒有數量限制，這就否定了L。雖然事實上，必有定數。

這是因為沒有天生的信徒，沒有憑空冒出來的教會，只有天生的罪人非信徒。從信徒的產生着手，才能明白耶穌是否計劃只為一部分人捨命，父是否計劃只救一部分人。聖經表明，神顯然不是定旨計劃只救一部分人，而是救一切凡信的人。 神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼得後書3：9）。

19猶太人為這些話，又起了紛爭。
20內中有好些人說，他是被鬼附着，而且瘋了。為什麼聽他呢？
21又有人說，這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？

22在耶路撒冷有修殿節。是冬天的時候。
23耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。
24猶太人圍着他，說，你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。
25耶穌回答說，我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事，可以為我作見證。
26隻是你們不信，因為你們不是我的羊。
27我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。
28我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。
29我父把羊賜給我，他比萬有都大。誰也不能從我父手裡把他們奪去。
30我與父原為一。

A有信徒，也有非信徒（你們不是我的羊），誰都可以想象得到。這推理不出，神只救一部分人，神不救一部分人
B.信徒是父預定和賜給耶穌的，但這推理不出，非信徒也是父預定和不賜給耶穌的。
C.好牧人為羊捨命。也推理不出好牧人耶穌不為非信徒捨命來！
這是L推理的誤區所在！

31猶太人又拿起石頭來要打他。

32耶穌對他們說，我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？
33猶太人回答說，我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話。又為你是個人，反將自己當作神。
34耶穌說，你們的律法上豈不是寫着，我曾說你們是神嗎？
35經上的話是不能廢的。若那些承受神道的人，尚且稱為神，
36父所分別為聖，又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說，你說僭妄的話嗎？
37我若不行我父的事，你們就不必信我。
38我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事。叫你們又知道，又明白，父在我裡面，我也在父裡面。
39他們又要拿他。他卻逃出他們的手走了。
40耶穌又往約但河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裡。
41有許多人來到他那裡。他們說約翰一件神跡沒有行過。但約翰指着這人所說的一切話都是真的。
42在那裡信耶穌的人就多了。