兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿祂的衣服分為四份，每兵一份。又拿祂的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：“我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得着。”這要應驗經上的話說：“他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。”兵丁果然做了這事。（約翰福音 19章23-24）

　　這是顯而易見的事實：要幫忙執行把罪犯釘在十字架上的刑罰不是什麼好差事。不但要處理叫人毛骨悚然的細節，若有罪犯企圖掙脫，出手反擊，那就更加危險了。沒有哪個羅馬兵丁情願幹這吃力不討好的活。

　　於是羅馬人想出了一個妙招。

　　他們為了給那些實際動手把犯人釘上十字架的兵丁一點額外的好處，就允許他們拿了不幸被治死者的衣服，分開幾分，據為己有。本來他們的工作就是特別驚心可憎，讓幾個兵丁擲骰子賭一賭，誰該拿到那個殺人犯，竊賊，或是恐怖份子的衣服，這樣做沒有人會怪他們。

　　然而主耶穌完全不是這樣的人物。祂竟然也落入如此光景。

　　祂沒有犯過任何該死的罪行，那一連串的審問已經證明祂的無辜。祂是拿撒勒來的拉比（即夫子），教導神的真理，行了許多神跡的師尊。祂是上帝至高神的兒子，人家稱祂為“猶太人的王”。

　　當這位神子掛在十字架上，懸於天地之間；當祂在忍受鞭傷，鼻青眼腫，皮綻血流的時候；當祂正在艱難中掙扎着呼吸每一口氣的時候，十字架下頭的兵丁卻在為祂的衣服丟骰子賭博。他們分好了祂的外衣，又為祂的裡衣拈鬮。這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的，必然更有價值，因此他們不想把它拆壞了，就用抽籤賭博的方式來決定誰是贏家。

　　這事正應驗了詩篇 22章18節所說的: “他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。”那麼羅馬的兵丁當時明白自己在應驗經文裡的預言嗎？斷然不是。他們只不過是做了一件兵丁常做的事，擲骰子賭博，看誰輸誰贏。聖靈的工作在這樣微細的地方也能看到。在那一個主耶穌受難的日子，在各各他山上，人的殘酷雖然曝露無遺，卻沒有一件事發生在神的計劃之外。在神的宏大計劃中，祂的兒子耶穌基督要為世人捨命，在十字架上和十字架下，都有實現預言的細節。

　　主耶穌遭受猶太領袖的仇恨，然而掌管天地宇宙的父神愛祂，甚至連祂死時的細節都有安排。祂已失去世上所有，連自己的裡衣也被剝奪拿走，但是沒有人能拿走父神對祂的眷顧。

　　那一連串的事件似乎發生得太匆促太紊亂，結果卻展現了神要救贖世人的大計劃。連兵丁為耶穌基督的裡衣賭博都包含在這神聖的計劃里。

　　主耶穌被剝奪了一切， 好叫我們能穿戴他的義袍。查理.衛斯理寫了一首詩歌 《怎能如此，奇異的愛？》。其中有一節歌詞提及這個真理：

　　怎能如此，奇異的愛？
　　我主我神，竟為我死。

　　不再定罪，不再懼怕，
　　活在主里，萬有無缺；
　　耶穌我主，基督我頭，
　　我穿義袍，聖潔無瑕，
　　勇敢來到，永生寶座前，
　　借着基督，我得冠冕。

　　主耶穌，禰為我們舍己，釘死在十字架上也不遲疑。願我們的口稱頌禰，永不止息。 阿們。