作者：小草
這是個罪惡泛濫、道德嚴重淪喪的時代，背後真正的原因乃是末世的人心更加的邪惡和昏暗，這種情形聖經早已有預言，“你該知道、末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛 神。”（提後3:1-4）既是聖經早就預言的，也就必然會如此發生和不可改變。在這種處境下，企圖重建或改進世界或社會的道德水平，就好比試圖以人微薄之力阻擋泰坦尼克的沉淪。
既然末世的人心如此的敗壞，那麼，社會和國家還能有多少公義存留？罪人豈能立下公義、聖潔之法？就算有，或就算有相對比較好的法律，又豈能制止得了世界和社會整體的淪落？有的人引用經文，“世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。”（彌6:8）認為此經文是要信徒在面對社會不公時，要站出來抗爭。如果是這樣的話，那麼，信徒就得先去審判社會上種種的事件，否則怎麼知道這些事件不公在哪裡？比如，當今的中美貿易戰，作為一般的信徒豈知這問題該如何解決才是公義？在這種事情上，信徒該如何發出公義的聲音或抗爭呢？
對於社會上發生的種種事件，通過媒體所能知道的情形常常是表面和不全的，背後有多少的真相根本就不是一般百姓所能知道的。所以，要求信徒對世界或社會上所發生的事件發出公義的聲音，是不可能的，也是沒必要的。經上說，“審判教外的人與我何干。教內的人豈不是你們審判的麼。至於外人有 神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。 ”（林前5:12-13）教外的人和事有神審判，他們不公不義與信徒何干？信徒當關注的乃是教內的人和事。信徒行公義，乃是自己要行公義，而不是要求教外的人行公義，更何況，要求教外的人行公義豈能有效？人家連何為神的公義都不知道，還怎麼行？現代教外流行的是世俗所認為的正確，世俗世界要是能順從神的公義，那還是世俗嗎？
貿易法、婚姻法、宗教法、教育法，等等世俗的法律，都可能存在不公不義的條律在其中，但作為非立法者，也無權柄立法的信徒，又能怎麼辦？如果面對這些不公不義的條律都要站出來抗辯的話，那豈不得去當法律專家，或政治家了？在但以理時代，大利烏王立下如此的宗教法，“三十日內不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚麼、就必扔在獅子坑中。”（但6:7）這樣的法規可不只是管公共空間，連私人空間也管，過份不過份？此法豈非極度的野蠻無理？那時，但以理還身任總長的高位，直接可以和王見面和對話。但是，但以理並沒有就此野蠻的宗教法向王提出抗議或爭辯，也沒召集別人來發起任何的抵制運動。但以理只是自己不遵從，“就到自己家裡、（他樓上的窗戶、開向耶路撒冷)一日三次、雙膝跪在他 神面前、禱告感謝、與素常一樣。”（但6:10）
大利烏王有立法之權，但以理沒有去挑戰王的權柄，他知道王的權柄之上是神權，審判和管制王權的是神，而不是王之下的百姓。面對王的惡法，作為個人，但以理可以不遵從，也願意為自己的不遵從準備好被扔在獅子坑中，但他並不以任何群體或社會的行為來進行抵抗，也沒呼喚王修改或廢棄惡法，因為審判教外的事與他無關。王，有權立他的法，他照樣拜他的神，王有權把他扔在獅子坑中，但他信神能封住獅子的口，既使神允許獅子把他撕裂，他也照樣敬拜祈求他的神。結果，但以理就被丟到獅子坑中，等到次日王來獅子坑那裡去看他，但以理沒有一句抗議或譴責的話，而是說對王說，“願王萬歲”，並藉此向王見證了神的大能和榮耀，也見證了自己的無辜，“我的 神差遣使者、封住獅子的口、叫獅子不傷我、因我在 神面前無辜、我在王面前也沒有行過虧損的事。”（6:21-22）但以理藉此給我們立下了很好的榜樣。
施洗約翰被當時的希律王下到監里，最後還被殺頭。希律完全是出於個人的仇恨非法和殘暴地抓拿約翰和殺害約翰，而不是施洗約翰違法，或是犯了什麼罪。但耶穌有號召百姓去聲討和抗議希律嗎？沒有！當約翰被殺後，“約翰的門徒來、把屍首領去、埋葬了．就去告訴耶穌。 耶穌聽見了、就上船從那裡獨自退到野地里去。” （太12：12-13）在面對施洗約翰被當時的希律王非法和殘暴地被抓和被殺，主耶穌沒有對此說任何的話，也沒做任何的事，而是繼續出來對眾人教導和醫病。如果，那時主耶穌要是號召百姓起來抗議的話，還是會有很多人會響應和跟從的，連希律王都知道殺約翰的話，會惹怒百姓，所以起初雖然他想要殺他，卻是不敢，“希律就想要殺他、只是怕百姓。因為他們以約翰為先知。”（太14:5）
當今有些在基督教內的人士，對世界和社會的關注勝於對教會的關注，世界和社會上的事件里常有他們的聲音，而教會裡所發生的種種不良的事件，他們則鮮有聲音。他們的心究竟是在世上，還是在天上？是神的教會的聖潔重要，還是世界的美好重要？這些人眼睛盯着教外的人，樂於抨擊世上的人，世俗界本來就是罪惡泛濫，人人都是罪人，要去揭露和抨擊世人的罪惡的話，那是沒完沒了的，無論起不起作用，或起多大作用，這都不是教會該去費心費力去做的事。因為，經上說，“審判教外的人與我何干。教內的人豈不是你們審判的麼。至於外人有 神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。 ”（林前5:12-13）基督徒當關注的是傳福音和教會自身的聖潔，要對付的是教內的罪惡。華人教會裡不是沒有惡人惡事，但至今有哪個教內的惡人被教會趕出去了？不僅沒有，荒誕的是，還把一些惡人當成“光明之子”大為追捧。
