第一點,是系統化深入讀經後的看見總結,就象有人總結出第一第二亞當,你可以反對,但我是同意的.

第二點,你這裡其實是模糊了兩個概念1.愛,需不需要宣稱,隱含了要不要向孩子表明愛,2.神為什麼一再聲稱耶穌是他愛子.這裡,這個2,其實是對他愛子之外的人(也包括他的子民)說的,是為向人確認耶穌神子的身份,並不是為向耶穌這神子表明神愛他.所以基本上不能用來支持或反對你的1.是兩碼事.

就你的1,我說點日常生活中,個人的體驗和看見.這一點,其實俺看法挺夠寫長篇的,這會兒沒空,只大致說說.

如果從父母和孩子的愛的互動來講,彼此之間是有所區別的.

父母之愛如果不是自私的,多半是為孩子最大利益出發的主動施愛者,在孩子不具備理解能力時,父母往往會以言語ASSURE孩子,他們是愛孩子的,以便孩子有足夠安全感.這一點,相比之神對我們的愛,有相似之處.我們人,天生是抵抗神的,經耶穌拯救才脫死入生,從零開始新生,對神的了解和理解,恐怕就是處在需要神來不斷ASSURE的地步.

而從不懂事的小孩子而言,那愛多半是被動且從自我出發的回應,是受收的角度,他們很容易叫愛你,是因你滿足了他們種種所需.不信你試試教訓孩子時,有幾個還會說愛老虎油的,小鼻子小眼不恨恨地跟你扳着才怪了呢.你再在此時問問他們是不是認為你愛他們,十個有九個會說你是AGAINST他/她.他們既不能理解你的愛,他們一直在說的愛,只是一種被滿足的表白,是源於自我的.這個,也相應了我們很多時我們自以為是對神的愛.

真正的愛神,是順服,是心甘情願的過主要求的聖潔的生活,這是個改變自己,向老我死的過程,有着太多的掙扎和痛苦,常常自我對付和被神對付,並不是總是被滿足的過程.所謂我總是憂愁的,卻又是喜樂的,把箇中滋味刻畫的入骨三分.我以為,要愛神,就是切實的行,而不是口頭的聲稱.我既不需要嚷嚷愛向誰自我確認一番,也更不需要為得誰稱讚而現明在人眼前.神早以看見人心,我只要盡心盡意行我能行,還需要我說嗎?

而真正的愛人,是付出給予,是求人的好處的無我,也不是個自我需要被滿足的過程.對我個性而言,我欣賞深切含蓄雅致的愛,而不是擺在嘴上的嚷嚷.愛一個人,放在心裡,現露在切切拳拳的切實行動上.若別人不能懂,那說明彼此並不在同一層次,說它又何必.如果能懂,惺惺已相惜,又何需說它?

王曉波的書中’愛’字極少,但其人之其情其愛,無人能出其右.不愧是一浪漫騎士的精神貴族,愛得深刻而儁永.