誠然，我們對基督教信仰的認識和把握是否正確的最高標準是聖經；但是一個人即使把整本聖經背得滾瓜爛熟，也不代表他的信仰正確。

因此，信仰是否正確，是用自己的語言表達出來的對信仰的描述，看它是否在實質上符合聖經來衡量的。

神學、信經等等就是這樣的信仰表述。看這樣的神學和信經是否符合聖經，第一是要理解神學，第二是要理解聖經，然後二者在本質層面比較，而不是在用詞上、術語上比較。

比如四大信經，比如TULIP，就是符合聖經的關於神、關於救恩的教會聖徒對聖經教導理解的表述。在這個層次上，再說什麼這不是聖經的術語而反對，那是對基督教信仰沒有入門的表現，也根本沒有對基督教信仰最基本的理解。

信仰的權威來源是聖經，資深基督徒都知道，聖經的前二章，記述了神完成創造；聖經的後兩章，記述了神的新天新地降臨，這實際上就是一個完整的人類歷史，包括創造和拯救和完成救贖的歷史，其它的人犯罪、以色列人背信、撒旦的敗壞，都阻擋不了神的旨意完成。

而究竟誰得救，成為新天新地的居民，與主同在，管理被造世界榮耀神，是父神在創世之前就預定的，這個預定是主耶穌通過為他們付出贖價完成救贖實現的，從那個時候起，這些人就已經在主耶穌裡面與主同在，這是一個完成的工作，不可能逆反又變得沒有完成。

基督徒個人得救，是聖靈按照父神和子神主耶穌的派遣，把那些在父神的預定中、在主耶穌已經拯救、但是還沒有做到個人靈魂復甦依然是罪人的人喚醒，正如主救拉撒路，“拉撒路，起來！”

然後他們就為主作見證，成為重生得救的人，成為靠信心而活的天家兒女。

由此可知，這些信仰內容，都是神的恩典神的大能做功成就的，是一個人的生命注入和充滿了活力，一個正面向上的過程，而且這個過程永遠不會止息，一直到永遠。

因為神的創造旨意就是造人與他同在，和他一起在永生中平安喜樂。

在實現這個目的的過程中，別管是聖經的記載，也不管是我們的生活中，不管出現多少插曲，有多少人背信，更多的人軟弱跌倒，都是過眼煙雲，不是主線，不是信仰的內容，而是神通過反面教材堅固我們的信心。

這一點我們看希伯來書十一章，信心的偉人不少；但是通過新舊約，不信的背信的有多少？恐怕要多十萬倍不止。但是，那些不信的能成為主流嗎？是我們信仰的內容嗎？不是！一個亞伯拉罕信心的後裔就夠了。

所以看聖經思考基督教信仰，抓不住神的應許、神的信實、主耶穌完成的救贖，等於竹籃打水。所以，只有確立了最基本的信仰正面內容，才算入門。

還有，對於預定救恩這樣的根基性信仰內容，認為自己不包括在內，那麼他就和基督教信仰無關。一個人是否得救，神鑑定，自己知道，因為有聖靈的見證，沒有什麼好含混。關於得救，沒有最後的與主同在，並把這個包括在信心的內容之內，就是沒有得救。因為信心是對神的確信，你的信心建立在或然式的賭博概率上，算什麼信心！那不是信心的問題，而是你沒有信心的問題。

概括一下，我們的信仰是堅信確定自己是父神預定的救贖對象，主耶穌已經為我們所有罪付出了足額的贖價，因此我們已經不受死刑的懲罰，成為神家自由的兒女，任何人不可能逆反這個已經完成的工作，聖靈使我們重生，成為一個可以完全履行神的旨意的活人，直到永永遠遠。

這不是個人努力的結果，完全是神的恩典；感恩的人會全心全意遵行神的旨意，心情愉快與主同工同心，與神同樂，安居天家，永永遠遠。

注意：如果你不認為上面的描述你就在其中，那麼，估計你不是極為欠缺基督教信仰的根基，就是不屬於這個族類，兩種情況都很嚴重。