常有傳道人將人得八福的原因，歸於人的各種高尚的品德。這就像講人得救是靠其善行一樣，無疑是謬解了耶穌在山上寶訓中所講的八福的真意。

正如沒有人可以靠善行得救一樣，也沒有人可以靠着自己那點可憐的品德可以得到神的祝福。得救是本乎恩，也因着信神；同樣地，得到神的祝福，也是本於神的恩典，也因着人對耶穌（神）的信。若非神開恩賜下耶穌，若非人信耶穌，人何來神所賜的八福？

所以，耶穌的八福，都是指着神的恩典和人對耶穌的信講的。下面逐項分解。

第一福，虛心的人有福了，因為天國是他們的。

和合本這樣翻譯，根本就沒有傳達出原文的意義。原文的意思是說，“靈里貧窮的人有福了，因為天國已經降臨”。所以這段經文和人的虛心品格無關。而是說，耶穌來了，帶下了天國，這是神的恩典，給了靈里貧窮的人因信得進天國的機會。這當然是一種福分或者福利。誰是靈里貧窮的人呢？他們不僅是耶穌講這話時在場的聽眾，而是天下所有的人。他們有哪一個不是靈里貧窮呢？

第二福，哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。

哀慟是一種情緒狀態。哀慟的人是誰呢？是特指的某些人嗎？你可以說是。但是我理解這裡說的哀慟的人，也是指沒有喜樂、平安的天下人。他們在耶穌到來之前，都和萬物“一同嘆息、勞苦”，哪可能沒有哀慟呢？哀慟的人必得安慰，他們得誰的安慰呢？當然是因信神而得神的安慰，這也是神的恩典。神賜下耶穌，代罪受死，才給人類開通了一條與神和好的路，就是因信耶穌得喜樂和平安、得神安慰的路。

第三福：溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。

這一福看似和人的品德有關。但英文的“meek”翻譯成“溫柔”也很勉強。實際應是指那些聽了神的道，懷着溫順的心領受並信耶穌的人。若他們不曾聽到神的道、不信耶穌，就是有溫柔或者溫順的品德，有什麼福分呢？此外，那些因順服、因信神而有福的人，承受什麼地土呢？是地上的土地嗎？顯然也不是。這裡的地土，顯然是指神在地上的教會（天國的預表和預償）和神在將來要降下的天國（新耶路撒冷、新天新地）。唯有承受這樣的地土才會有福。

第四福：饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。

唯有這饑渴慕義，可以算作人的一種品德。但是若耶穌不來，神不啟示他們信神，就是饑渴慕義的人，如何有福呢？議士約瑟是個饑渴慕義的人，但若他不能認識耶穌是神，他如何能得到飽足呢？所以，就是饑渴慕義的人，也是因耶穌來了，才有因信耶穌、靈魂得到飽足的福分。

第五福：憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。

憐恤別人無疑是一種品德，但就是有這樣的品德的人，若耶穌不來，他不信耶穌，如何會有福？如何會蒙神的憐惜，就是賜給永生的恩典呢？不也是活在神的震怒之下的人嗎？中國歷史上，有多少諸如鮑叔牙（憐惜管仲的貧窮和孤子）這樣的憐惜人的人，他們不信耶穌，會蒙神的憐惜而得永生嗎？顯然不會。

第六福：清心的人有福了，因為他們必得見神。

心裡單純、清淨，是人的一種狀態。但若耶穌不來，就是有這等狀態的人，諸如尼哥底母，他們如何得見神的本體呢？神的威嚴和公義，讓一切罪人恐懼顫驚，他們見神面的日子，就是滅亡的日子。唯有靠着信耶穌，得以稱義，才看出耶穌是神子，並得以與神和好，坦然無懼地來到神面前，看見神。心裡不清、不潔、不單純的人，更是無法見神。加略人猶大心裡貪戀錢財，就是和耶穌在一起生活三年，依然看不出耶穌是神子，也不得平安地見神。絕大多數的文士和法利賽人，儘管他們那麼熟悉舊約的律法和先知，也常常和耶穌打交道，但不信耶穌，甚至殺死耶穌，所以也無法看出耶穌是神子，不得平安地見神。就是其餘的十一個門徒，雖然曾經承認耶穌是基督、是神的兒子，但逼迫來臨，也紛紛跌倒。若不是神開恩，讓耶穌復活向他們顯現，在五旬節賜下聖靈，他們如何會有堅定的信心、信耶穌並因此與神和好，得以平安地見神的面呢？所以，就是清心的人平安地得見神的面，也是因為神的恩典，也是靠着對耶穌的信靠。

第七福：使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。

一個在鄰里之間做矛盾調解，使鄰里和睦的人，需要一定的才幹和品德。但他如果不信耶穌，能稱為神的兒子嗎？會有這樣的天國之福嗎？顯然不能。否則，本身不信耶穌的居委會主任，就可以得這福分了。所以，耶穌這裡所說的使人和睦的人，是指耶穌自己和一切信耶穌的人。耶穌使神與信他的人和睦，使選民和外邦人和睦，使一切信耶穌的人之間，不再糾結於種族、膚色、國籍和階級，得以彼此和睦。因信被稱為神的兒女的人（基督徒），通過傳福音，讓人信耶穌與神和好，使人與人和睦。這樣的人，才有被稱為神兒子的福分。

第八福：為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。

世間有各種被稱為義人的，也有各種所謂的捨生取義的人。他們也面臨各種各樣的逼迫，讓他們放棄他們的義。例如曹操、孫權，要關羽放棄和劉備張飛的兄弟之義，也有文天祥這等在敵人大軍壓境下，依然做孟子所說的捨生取義的人。他們可以進天國嗎?顯然不能。所以，耶穌這裡所說的“為義受逼迫的人”，是指他自己和一切因信神而受逼迫的人，因為有神預備的天國，因而是有福的。信神的人，因信耶穌被辱罵，被逼迫，人捏造各樣壞話毀謗他們，但他們是有福的，因為神為他們預備了天國。這樣，除了基督徒以及舊約里的信神到底的眾先知，沒有什麼其他的義人是有福得進天國的。

所以，總結下來，耶穌在山上寶訓中所說的八福，和人的品德沒有什麼關係。若不是神開恩，賜下耶穌，代替人的罪受死，並且死在十字架上，第三日復活、升天、賜下聖靈，人能有什麼福？有什麼得祝福的機會呢？就是他們有虛心、溫柔、憐惜人甚至心靈單純這樣的品格以及饑渴慕義的狀態，又有何用呢？如果不信耶穌，不信神，不都是要走向滅亡的嗎？