出埃及記第19章10-25節查經

      好，我們一起來禱告。阿爸父神，我們讚美禰。主啊，日子過得很快，轉眼一周又過了。我們來到禰的面前，主啊，我們一起來學習禰的話語。主啊，雖然時間過得很快，但又有多少時光我們是經歷到禰的同在。也許我們的經歷不多，也許經歷到了一些不容易。但是讓我們每一天都經歷禰，很多的經歷實在是不容易啊，主，禰都知道。主啊，我們就求禰憐憫我們，求主能夠讓我們真實的經歷你，在讀禰的話中真實的遇見禰，真的能夠在禰的話語當中行，讓我們觀察禰話語的真實。讓禰的話語在我們的生命當中彰顯出來，讓我們知道禰與我們同在，讓我們知道禰就在我們的旁邊帶領我們。主啊，也讓我們知道我們不是孤兒，禰在那裡看顧我們，保守我們。主啊，就像禰當年帶領以色列人一樣，禰把我們從埃及、從世界帶出來，在曠野在孤獨無望中禰一步一步帶領我們。就如禰帶領以色列人出埃及一樣，禰一步一步引領以色列人，也一步一步的讓他們經歷禰，經歷禰的救贖，經歷禰的供應，經歷禰對付肉體，經歷禰的國度，然後在19章里經歷禰的同在。主啊，他們當時怎樣經歷禰，今天我們也是一樣。主啊，禰是借着以色列人這幅圖畫，主啊，禰在啟示我們。巴不得這些對我們來說都是真實的，而不是一個道理， 不僅僅只是別人的故事。主啊，我就求禰帶領我們，我們今天面對這個末世的時代，面對這樣的環境，主啊，我們都知道不容易。主啊，禰讓我們經歷這些不同的困境，是在用這些環境訓練我們，禰有禰的美意，使我們在這樣不容易的環境當中，更要借着禰的話語，和禰賜給我們力量得建造得安慰，賜給我們靈里有更清楚的認識。主啊，我們就仰望禰做這樣的工作。主啊，就在我們今天的分享和查經當中，有禰的同在。主啊，禰的靈在我們當中運行。主啊，我們很有限。主啊，我們有的時候就是讀了，好像也沒有什麼得着。但主啊，我們知道我們每一個經歷都不是白白的經歷。主啊，我們的心渴慕你。主啊，禰必然在合適的時間裡啟示我們。主啊，我們就仰望禰帶領我們，主啊，禰也保守不在我們當中的姐妹。主啊，不管在我們當中和不在我們當中的弟兄姊妹，主啊，禰都保守他們，主啊禰都帶領他們。讓我們在各種環境當中都有禰的同在，都有禰的保守，感謝讚美禰，奉主耶穌基督的名求，阿門！

  好，我們今天來看第19章的下半段。上次我們講了，到了第19章就講到了神的同在。怎麼才能有神的同在呢？我們說到第18章是講到國度，第17章的下半段是講到對付肉體，我們的肉體被對付以後，我們就在國度裡面。所以說，要麼我們在肉體裡面，要麼就在國度裡面。沒有得救以前我們都是在肉體裡面，我們得救以後，我們就有一個新的生命。如果肉體被對付了，就在國度裡面，就在新生命裡面，就在耶穌基督裡面。神一步一步的在用一幅副圖畫給我們看，在第18章神的國度裡面，必然有神的同在，在神的國裡面，神是掌權的。我們在第17章下半段的時候，特別講到了亞瑪力人，特別提到亞瑪力人的手抵擋耶和華的寶座。所以說在肉體裡邊神是不能掌權的。讓神掌權，是在新生命裡面神掌權。所以，當我們肉體被對付之後，我們就在神的國度裡面，讓神來掌權，那神掌權就有神的同在。

  在第19章上半段也看到了以色列人到了西乃山。神把他們帶到了西乃山，到了西乃山之後，以色列人就停下來了。上次我們也說了，以色列人在西乃山那裡至少待了十個月。他們在那裡停下來要開始經歷神的同在，他們開始要認識神，有神的同在。在這裡特別講到說，有神的同在，就會認識神的恩典。之前他們經歷了神的救贖，經過了神的拯救，經過神的供應，都是神的恩典，都是神在做，他們就是在領受。他們就是在承受，承受神的供應，都是神在做工，他們就是領受。

  到了第19章就不再是單方向的領受，以色列人要與神交通，就是雙方的交通了。神要把祂的心意啟示出來，然後百姓有回應，就是有這樣的一個相互的交通。我們要特別記住這句話，19章第4節，【出十九4】「‘我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」神借着摩西告訴以色列人這句話，我們仔細去想，這是個對比，神說我向埃及人所行的，你們都看見了，下面應該是說我向你們行的，你們也都看見了。但是神並沒有那樣說，祂說，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。所以這個是非常重要的神對祂選民的應許。

  神在帶領以色列人出埃及的時候，向埃及人所行的十個災，就是審判。你知道最後一個災就是擊殺他們的長子，這就是向埃及人所行的。但是向以色列人所行的是救贖，拯救，供應，神帶領他們從埃及出來，走在曠野，一站一站，提供嗎哪，經過以琳，提供泉水，以色列人都已經看見。但在這裡，神說我如鷹將以色列人背在翅膀上，帶來歸我，所以神把他們背在神的翅膀上。

  以色列人是在走曠野，但是我們有沒有看見，其實是神如鷹把他們背在翅膀上。這就是我們今天屬靈的看見，我們經歷很多的事情，但有沒有看見神把你背在翅膀上。我們原來是屬地的，我們是在地上行走。經歷這些事情之後，神把我們背在翅膀上行在空中，使我們成為屬天的。神讓以色列人看見祂，帶領他們到底走什麼樣的路？今天也是一樣，祂帶領我們到底走什麼樣的路呢？神說帶來歸我，這是神的心意。神拯救以色列人從埃及出來，最終的目的是帶來歸神。我們原來是屬地的，原來是屬魔鬼的，是屬撒旦的，屬亞當的，現在神要把我們帶來歸祂，歸祂做什麼？第6節說，你們要歸我作祭司的國度，聖潔的國民。所以神拯救我們，祂一步一步是有目的的，不像我們。今天許多人只是關心得救，我今天到底有沒有得救啊？可是今天神救你，只是開始，還不是目的，救你的目的是要帶來歸神，讓我們完全屬神。屬神做什麼？屬神是為了做祭司的國度，聖潔的國民。我們知道神要建立祂的國，祂的國是祭司的國度，是聖潔的國民組成。所以上一次我們也特別講到了，神做事的目的是把這些都啟示出來，祂一步一步帶領和拯救，供應和讓以色列人經歷，然後又有神的同在，目的就是把這個啟示出來，讓以色列人知道，神要把他們帶來歸祂。我們知道出埃及記講的是一幅圖畫，祂用一副圖畫，把真正的屬靈的意義啟示出來，而將來真正的實現這祭司的國度，聖潔的國民。

  彼得前書【彼前二9】「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」就講到了祭司的國度和聖潔的國民，所以說在舊約是預表，在新約就成了實際，這是我們在19章前半段看到的。

  我們來看以色列百姓的回答，凡耶和華所說的，我們都要遵行。百姓為什麼要這樣回答呢？因為前面講了一句話，【出十九5】「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。」英文裡講到是尊貴的產業，所以這裡講到如果你們實在是聽了我的話，遵守我的約。所以百姓回答說，凡耶和華所吩咐的，都要遵行，我們就看到百姓對神的話有一個回應，這是雙向的一問一答。當然我們不知道百姓明不明白他們自己所說的話，但是他們是那樣想的，那神就一步一步的帶領他們。百姓並不完全認識他們自己，也不認識神，所以我們就看到在這樣的互動當中，神是怎麼樣來帶領的。

在這之後，我們就來到了19章的下半段，下半段從第9節的下半節開始。【出十九9】「耶和華對摩西說：“我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。”於是，摩西將百姓的話奏告耶和華。」大英文的意思是，當耶穌摩西把百姓的話告訴耶和華的時候，耶和華又對摩西說，我要在密雲中向以色列百姓顯現，讓百姓在我與你說話的時候可以聽見，百姓以前聽見神的話都是借着摩西，這一次，是真的可以親耳聽見神和摩西說話。

  然後第10節【出十九10】「耶和華又對摩西說：“你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。」這地方講到了一個自潔，自潔這個詞我們來看一下。創世紀35章第2節的時候，【創卅五2】「雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：『你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。」這個地方你就看到說，實際上，自潔是要更換衣裳，洗衣服，是很早就有的，在創世紀的時候就提到了。自潔還包含什麼意思呢？就是要除掉你們的外邦神，這樣行是很早就有的。

  然後我們看一下利未記第11章41到45節，【利十一41】「“凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。」【利十一42】「凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。」【利十一43】「你們不可因什麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。」【利十一44】「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。」【利十一45】「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。” 」在這裡特別提到什麼是聖潔，你們要成為聖潔，就是成聖。實際上我們剛才講的自潔這個詞是成聖的意思，中文翻譯成自潔，英文用的是成聖。在利未記里解釋了什麼叫污穢，什麼叫做不成聖。從41節到45節，我們可以看到地上的爬物是可憎的，都不可吃的，在地上爬的都是不潔淨的。在這裡利未記解釋了，爬在地上是什麼意思？是屬地的，是愛地的，屬於地上的，愛世界的，是不潔淨的。神要以色列百姓要今天明天自潔，剛才我們在讀創世紀35章第2節那裡講道，自潔至少說是成聖，成聖是什麼意思呢，是分別出來，從世界中分別出來歸給神。

  我們知道，當時神已經把以色列人從埃及帶了出來，埃及預表的是世界，他們已經離開了世界。這裡神再次讓他們自潔，與一切不潔的東西隔離。目的是讓他們成聖，成為聖潔。成聖實際上是成為聖潔，中文把它翻譯成自潔。這個裡邊並沒有告訴以色列人怎麼去自潔，但在創世紀35章第2節提到，至少要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。在出埃及記第19章里，並沒有細節列舉自潔要做什麼。

  【出十九11】「到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。」第19章講的是神的同在，在神的同在當中你必然會聽見神的話。我們知道有神的同在，就必然有神的話。在神的話中，我們就可以認識神。所以我們總講，有神的同在，就必然有神的話。你聽見神的話，你就必然會認識神。那認識神認識什麼？我們前面講到了，要認識神的恩典。可以從前面第4節那裡看到，神就對以色列人啟示出來神對他們的恩典：我向埃及人所行的事，你們都看見了，你們也要看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。所以神讓以色列人看到神對他們的恩典。在這個地方，神又提示說叫他們今天明天自潔，所以在這裡講到了聖潔。我們看到了神的聖潔，我的意思是說今天在神的同在當中，對百姓的要求就是要今天明天自潔，要叫他們更換衣裳。

  好，第三天要預備好了，為什麼這裡講今天明天，然後到第三天，要預備好了？在聖經裡面，我們知道到第三天是什麼意思？到第三天要預備好了，也沒有說第四天或者是第五天，這裡只是說今天明天，然後到第三天預備好了。講到了自潔，講到了要洗衣服，當時這些所講的都是外面的行為，洗衣服代表把身上的污穢洗去，自潔在這裡雖然沒有解釋，但是我們看到在利未記里提到，自潔是成聖的意思，成為聖潔。那當時怎麼樣成為聖潔，在19章這裡沒有解釋。但從創世紀那裡，已經知道要除去外邦的偶像。在這個地方因為以色列人要見神，所以他們要在這兩天裡面會準備什麼?這個地方都是講外面的行為，如果是自潔，就是要預備心，禱告，準備好見神，心裡總是想着要見神，或許就會把地上的事情忘掉。

  但是這個地方特別講到了，第三天要預備好。這裡給我們啟示第三天代表什麼？現在我們已經有了新約聖經，知道第三天是代表復活。人要去見神，要預備好，怎麼去預備好呢？預備好，只能是在復活當中預備好。這個地方說到了第三天要預備好，這裡並沒有說你要怎麼努力，要把什麼事情完成了，這裡只說到第三天預備好。三天就預備好了，在復活中預備好，所以怎麼才能聖潔？怎麼才能成聖？是不是只有借着死而復活才能成為聖潔。如果不死，如果在肉體裡不死，我們怎麼能夠成為聖潔？我們是借着死而復活，成為聖潔。所以說在第三天要預備好了，聖經說了，第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西奈山。後面解釋了，因為神一定是在第三天降臨，後面要啟示我們因着神的同在，我們聽見神的話，聽見神的聲音，讓我們可以認識神，認識神的什麼？前面是認識神的恩典，後面這一大段都是要認識神的聖潔。因為神是聖潔的，所以我們也需要聖潔，怎麼聖潔？我們需要自潔，這裡“自潔”的英文詞也是用的是“成聖”這個詞語，成聖我們才能見神。現在我們看希伯來書12章14節「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；人非聖潔不能見主。」

也許，當時的以色列人想的很簡單。認為自己只要洗衣服，洗乾淨了就行。但是我們在這裡看到自潔或成聖並不是那麼簡單。第12節「你要在山的四圍給百姓定界限，說：你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。」你看到這裡有嚴格的規定，什麼規定？就是你要在山的四圍給百姓定界限，因為神降在西乃山上，這個山就成為聖潔。所以人不可以上山，連山的邊界都不可以摸，摸這山的都必要致死他。我們知道人非聖潔不可以見神。神是聖潔的，所以人不可以越過這個界限。接着我們看，13節「不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。」如果要是有人用手摸了山，其他的人都不可以用手摸這個人，只能遠遠的用石頭打死他或用箭射，以免他的罪加到你的身上。我們看到神在啟示聖潔，就是說人無論怎麼樣洗衣服，人都達不到神聖潔的要求。但是接下來13節下半節馬上又有一句，到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。我們一邊看到神是聖潔的，祂對聖潔的要求也是非常嚴格的，但同時又有恩典。你看到了沒有？到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。中文這裡說到山根來，但是看英文和看原文，應該翻譯成他們可上山。前面說不可以上山，但到角聲拖長的時候，他們才可以上山。等一下，還會提到有一個角聲，我們之後會解釋什麼是角聲。

神告訴摩西，14節 「摩西下山往百姓那裡去，叫他們自潔，他們就洗衣服。」這裡又一次重複，之後到了15節「他對百姓 說：到第三天要預備好了。不可親近女人。」這裡又重複了上邊所講的，使我們明白自潔至少說包括了外在的一些行為，例如洗衣服，除偶像。但這裡又提到了自潔還有不可親近女人。那我們就看一下利未記15章16到18節，【利15：16-18】「 人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身。無論是衣服是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並要用水洗。若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。」我們知道，在出埃及記的時候，還沒有完整的利未記。但是利未記記載了以色列人的行事為人準則，和神對他們的要求。摩西要求他們不可親近女人，也許他們不清楚為什麼，但是後來利未記解釋了，那麼這裡頭讓我們看見有一些外在的行為要求。

【出19：16】「到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。」第三天早上，神降臨在西乃山上。有雷聲，閃電和密雲，這是神降臨時候發生的事情。因為他們當時不能想象神降臨是什麼樣子，神降臨的時候我們看見了百姓腿發抖，渾身打顫。我們一起來思考神的同在，神是聖潔的，今天我們常常說與神同行或者神的同在，那有沒有想到神是聖潔的？有沒有這樣的體會？出埃及記這裡提到神的降臨，不是一個簡單的事情，我們看見氣勢是相當的大，百姓是相當的怕。

【出19：16-17】「摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。」描述了神降臨的情景。

【出19：16-17】「角聲漸漸的高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。」這裡第三次提到角聲。角聲代表什麼意思呢？前面說當角聲拖長的時候，他們就可以上山。這裡是說角聲漸漸地高而又高的時候，摩西就說話。我們看一下利未【利25：8-10a】「你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年 。當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。」這裡看到角聲伴隨着自由、釋放。在禧年裡，你買的奴僕要給他自由要釋放他。角聲代表釋放，當角聲拖長的時候，就代表着恩典的到來。以前是不可越過界限，現在是可以上山。角聲漸漸越來越高的時候，摩西就開始說話，你就看到神有聲音答應他。一方面，看到聖潔的神降臨，山也因神的同在成為聖山。聖潔有嚴格的規定，不可摸山，不可越界，不可上山，但恩典來時就可以上山。

【出19：20】「耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。」看見神告訴百姓說他們不可以上山，但是，摩西是可以上山。說明神的主權和祂的恩典。就是又有聖潔又有恩典。所以在19章的後半段，講到神的同在和認識神的聖潔，神的聖潔非常嚴格。

【出19：21-22】「耶和華對摩西說：你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」看到了神的嚴厲，恐怕他們有多人死亡。接着22節，祭司是服侍神的，親近我的祭司要自潔，自潔 - 我們說過是和成聖同義。恐怕我忽然出來擊殺他們，我們看到在神的聖潔當中，百姓要自潔，祭司要自潔，要預備，就是要成為聖潔。

【出19：23】「摩西對耶和華說：百姓不能上西乃山，因為你已經囑咐我們說：要在山的四圍定界限，叫山成聖。」這裡摩西重複神和他說過的話。要在山的四圍定界限，叫山成聖。耶和華降臨在這山，這山就成為聖潔，百姓就不能過去。

【出19：23】「耶和華對他說：下去罷，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。於是摩西下到百姓那裡告訴他們。」我們看到神說叫誰上來誰就上來。上次只叫摩西，這次叫摩西和亞倫一同上去，其他人不可以上來。讓我們看到神是聖潔的，在聖潔的神面前人不能靠近。但神又有恩典，摩西和亞倫可以上去。接着摩西下到百姓那裡告訴他們。

出埃及記第19章下半段啟示我們兩點，有神的同在，讓我們可以認識神。認識神什麼？一個是認識神的恩典，借着神的話、神的啟示認識神的恩典。第二個要認識神的聖潔。為了要認識神的聖潔，我們要自潔，預備心。特別提到第三天，代表了復活，在復活當中預備好，借着死而復活，除去舊造，在新造裡面預備好，見神。又有角聲，讓我知道一方面有嚴格的要求，一方面又有恩典。我們也看到神降臨時是個什麼樣的景象，伴隨着雷轟、閃電，和密雲。是在火中降於山上，山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。百姓發顫，但你發現摩西並沒有發顫。這個景象代表了神的威嚴和神的大能，並不是為了讓百姓害怕，目的是讓百姓認識祂，認識祂的聖潔。在神聖潔的面前有嚴格規定，但摩西亞倫還是可以上去，就表明在神大能的聖潔裡面又有恩典。我們知道出埃及記每一章都是一幅幅圖畫，代表這神一步一步的啟示、帶領，讓以色列人一步一步的經歷祂認識祂。也代表這我們生命的階段，有時我們的生命沒有到這一步，我們沒有這樣的經歷，這些就只是一個概念一個道理。如果我們經歷到了，我們就會有這樣的體會，在我們的裡面我們會有感受，對出埃及記里的每一章我們裡面都有共鳴。我們今天十九章就查考到這裡。