（与前期链接见贴文结束处）
66， 关于阿民念主义强调的人的道德责任这个圣经事实和教导，无可否认，该系统是非常注重的。y于此同时，加尔文主义也是非常重视的。改革宗五个唯独之一的唯独信心，实质是说重新得救的人，要履行自己的责任，把信心建立在耶稣基督身上，作为感恩的必然回馈。这是必不可少的一步，但是这一步只是基础，远非全部。按照圣经的教导，加尔文主义强调，每一个个人，都是一个责任中心，要把自己的所有的思言行，放在神的标准之下约束和要求，向神交帐。这个交帐的标准，不是根据自己的信心而飘忽不定，而是按“从神而生的人，不会犯罪”这个属神新族裔的标准核对。因此，可以看出，二者都对人的道德责任非常重视，但是所针对的对象范围不同。阿民念主义针对的是所有人，而加尔文主义则针对被神拯救的人。二者的道德责任内容也不同。阿民念主义首先是接不接受福音，是否承认耶稣是救主；然后是做了正确选择以后每天都在决策状态：是放弃自己的信仰，还是坚守自己的被救地位。而加尔文主义认为人得救以后的道德责任则只有如何不断成圣，向神用好行为表达感恩。至于那些未蒙拣选的人，他们已经被神按他们应该承担的道德责任受到了公义的审判。除了神要拯救的人以外，所有罪人在始祖犯罪以后就受到了终审判决。
67，关于神的主权和人的责任的关系，加尔文主义坚持二者的兼容性，而不是如同常见误解的那样认为坚持了神的主权，就否定了人的责任。二者的兼容性实际体现在二者互相依存和互相显明上。没有人的责任，神的主权也不能彰显；同理，没有神的主权，人的责任也成了无的之矢。其实，这二者的关系就如同神的存在和人的存在一样，共存不饽。其他关系只是这个人和神共存不饽关系的一个方面或者特征。但是这种共存，并非是二者并驾齐驱，等量齐观，而是神的主权统领人的责任，前者掌管后者，后者服从前者，并且向前者负责。也就是说，后者的一切都是为了前者预定的目的；后者只有在符合前者目的的前提下，才能诉求自己的益处。另一种表述就是，只有符合前者的要求，才能最大限度地获得后者的益处。而后者获得最大的益处，也是前者预定目的的内容之一。
68，关于阿民念主义强烈呼吁的基督徒过圣洁生活，加尔文主义也十分注重。二者在相同的注重基础上，却采取了明显不同的方式来实现圣洁要求。概括地说，阿民念采用的是警告惩罚式；加尔主义采用的是感恩回报式。警告惩罚式的主要内容是如果当事人自己不努力达到圣洁的标准，达不到神的要求，就会最终失去救恩；感恩回报式的主要内容是得救是神的工作，人没有任何功劳，却得到了这个不必付出代价的无上祝福，应该以新的生命作出的好行为感恩回报。人应该做的事情，实际就是自己的道德责任的内容，这个道德责任的基础是新生命。因此，即使这个责任的履行没有达到完美的程度，也不会影响这个新生命的根基，更不会导致这个根基的失去。与此同时，基督徒若有与新生命不符的行为，神会引导和管教，一直到完全成为圣洁。因此，基督徒的过圣洁生活，固然需要当事人以感恩回报的心态全然参与，却不是完全依靠自己的努力达到应有的标准。
69，纵观阿民念主义的四个呼吁，加尔文主义不但包括了所有内容，而且都在不同程度上更加深刻，所以至少在这些方面需要澄清不正确的指摘和认识。尽管如此，认知上的正确和更加深刻并不等于有了与此匹配的好行为。恰恰相反，如果认识上很正确和深刻，行为上即使和常人一样，也会凸显出二者的不协调；更不要说骄傲自满，缺乏爱心，行为更差了。这样一来，即使有真正的比较深刻的认识，给教会带来的效果也可能是负面的，更别提自以为是，实际并不正确的认识了。因此，合宜的做法应该是力求知行合一，有了深刻的认识，就要伴随相应的良善行为，做更多荣耀神的事工。无论是在与教会一体中的弟兄姊妹交通中，还是在对不信的朋友做福音传扬中，都注意和做到与自己的认识水平相匹配，防止知行脱节甚至对立。
70，我个人认为，持守加尔文主义教义的弟兄姊妹应该注意在福音事工方面多所加强。如果说加尔文主义者在福音传扬方面很差或者不足，可能也不符合事实，至少可以说在这个方面没有突出的表现。起码我觉得可以说加尔文主义的福音事工与自己对神的救恩的深刻认识，在履行责任方面和神的要求和期望不相匹配。既然知道我们唯独依靠神的恩典有了从神而生的新生命，就应当全心全意地按照神的大使命要求把福音传到地极，为了福音的缘故，与主耶稣同背十字架，为找回失丧的灵魂，不惜受苦舍命，用自己舍己爱人的生命实践，为主耶稣做见证，彰显神的荣耀。倘若多数基督徒多数加尔文主义的持守者都做到了这个样子，甚至只有少数人做到，加尔文主义所持守的纯正教义都会被更广泛的认同，对教会的建造会起到更大的正面作用。如何以更大热情传扬福音，建造教会，是加尔文主义有史以来面临的课题，也是新一代加尔文主义者所要解决的难题之一。对其他人的误解必要的解释当然必要，但是再有力的语言也不如实际行动有力。与其把精力放在辩解和澄清上，不如倾力解决问题，从内部完善加尔文主义的外展能力，在福音传扬上更上一层楼，与其他弟兄姊妹一起完成大使命的托负。
（待续）
