淺談在基督里〈大綱）

    新約聖經提到在基督里，在基督耶穌里、在祂里、或借着祂…有二百多次。保羅曾經宣明這一至上真理，神的終極目的、就是使萬有都在基督里同歸於一(弗1：10)。意即在基督之外、無任何人事物…在神永遠目的和心意中、占有地位。今日我們生活行動、工作事奉、每一件大事或小事，其計劃、方法、步驟、資源、時候、以及進入永世，都是以基督為疆界和範圍，亦即都是基督起頭、基督經過、基督完成！

    新約聖經說到在基督里有許多方面涵蓋了：創造；生命；悅納；救贖；公義；成聖；盼望；安慰；和平；屬靈祝福；有效祈禱；力量豐富；永遠目的；新的創造；應許；免定罪；一個身體；忍耐；合一；受苦；信徒愛之聯結；不隔離；完全人；配搭服事；眾教會；死了的信徒；一個新人；得完全…。

         我們可以說、從已往永遠、經過時間、達到將來永遠，都是在基督里：

      〈1〉。  在已往永遠里：我們蒙揀選(弗1：4，彼前5：13)。在時間裡藉十字架我們經歷並承受屬天屬靈基業(基督豐滿)。

      〈2〉與祂死的形狀聯合(羅6：5)；與祂同活(弗2:5)；與祂同復活(弗2：6)。

      〈3〉與祂同坐天上(弗2：6)；藉祂完全相合(林前1：10)。

      〈4〉靠祂聯絡得合式(弗2：21)；在祂裡面同被建造(弗2：22)。

      〈5〉醒着睡着都與祂同生活(帖前5：10)；與祂同工(林後6：1)；與祂一同齊心努力(腓1：27)；末了一同被提(帖前4：17)。

      〈6〉到將來永世開始——萬有在祂裡面同歸於一(弗1：10)；與祂同得榮耀(羅8：17)。

墮落不是因為沒有信心嗎？墮落不是出了基督不再基督之內嗎？

唉，總是不得要領。

給你舉個例子。一篇講什麼是貨幣的課，什麼是要領？你總不能只講假幣，是吧？

你可能說，我也講了真幣了，問題就是我講真幣可以從頭到尾都只講真幣，而你講假幣再多，也不能讓人得出什麼是真幣的概念。

而信仰，就是我們的信仰的正面內容，五個唯獨、三位一體，救恩五點都是，你如果拉來一堆聖經記載為了反駁那些不信者的東西，你是在談信仰嗎？你是在談假幣。比如三位一體，聖經上涉及多少假神？你都包括在三位一體裡？比如因信稱義，更多人是不信的，你能說他們的經歷是信的內容？現在這個在基督里主題，你又把下地獄的那些人都扯上了。你這是一脈相承的錯誤思路問題，只不過運用到神學領域。

無內容

你是缺乏正確的神學思考，眉毛鬍子一把抓，不得要領，不知輕重。

基督教重大信仰宣言就是這些理解的總結，是整個教會的解經，你卻用你的枝節內容反對，意圖對抗教會集體智慧的解經。

本質的錯誤，是大家一再提醒的，你把你的錯誤理解直接等同了聖經。

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