Unit Three
THE HUSBAND’S RESPONSIBILITIES丈夫的責任

這個單元要處理的是一個銅板的另一面，告訴丈夫應該如何使他的妻子完全。要達到合一，丈夫也必須履行聖經給他的角色。有關丈夫對他妻子的責任，聖經很清楚地陳述了原則。建議的輔助閱讀和研討的問題也包含在內。我們會解釋丈夫作為一個僕人╱領袖的概念。
A. 真正的一體需要釐清責任
1. 想象一個足球隊中，沒有人知道他自己應該擔負的責任，會引起怎麼樣的混亂。
2. 想象一個企業中，沒有工作說明，所有的事都是每個人的事，也沒有任何事是任何人的事。每個人都是“酋長”（chief），沒有人是“印第安人”。這會帶來何等的挫折感。
3. 然而，這種混亂和沮喪正存在許多婚姻之中，因為責任從來沒有被釐清，每個人都是“酋長”，沒有人是“印第安人”。
B. 除非丈夫和妻子認識、接納、且履行不同而互補的責任，他們不可能經歷真正的一體。
1. 在單元2，我們考慮了上帝給妻子對她丈夫的責任。這個單元中，我們要考慮銅板的另一面，也就是上帝給丈夫對他妻子的責任。
2. 上個單元我關心的是上帝對妻子的責任的宣告。我在這個單元所關心的，是上帝對丈夫的責任的宣告。
a. 社會上對這些事情的看法，我很有興趣。
b. 但我更關心的是上帝對這些事情的說法是什麼。
1) 因為我是基督徒。
2) 因為我知道創造女人和男人的上帝遠比他們要聰明。
3) 也因為我知道上帝的誡命並不繁重。祂的旨意是“善良、純全、可喜悅的”（羅12：2）。如果上帝給了女人一些責任，它們必定是美好且可以蒙祂悅納的。如果上帝給了男人一些責任，他也是為了美好而聰明的理由。當男人或女人要反對上帝對責任的宣告，他們是正在做一件非常愚蠢的事，因為這個人正在否定一個可以體驗的特權，就是在婚姻關係中真正的合一。
C. 當然，聖經中有很多的經節提到男人在婚姻中的責任。
1. 最重要的經節有：創3：16﹔弗5：23-33﹔提前3：4-5﹔詩128篇﹔彼前3：7﹔提前7：3-4﹔箴5：15-19﹔西3：19。
2. 當我閱讀這些經文時，我聽到上帝說，丈夫對他的妻子有兩個主要的責任。
a. 他要成為他妻子的領導（leader）。
b. 他要成為他妻子的情人（lover）。

I. 丈夫要成為他妻子的領導（弗5：23﹔提前3：4-5，12﹔提前11：3）。
A. 今日，當說到領導的時候，我們第一個想到的觀念是下命令以及當老闆。
1. 但如果我們按照聖經來思想，這不應該是我們的第一個念頭。
a. 太20：20-28給了我們一個聖經對領導的觀念。根據這節經文，一個領導，首先、也是最重要的，是個僕人（servant）。他關心的不是他自己，他關心的不是下命令，用老闆的姿態去指使別人，照他自己的意思行事。他關心的是滿足別人的需要。說實在的，如果別人的最高利益不在他心中，如果他不願意犧牲自己──他個人的需求、渴望、欲望、抱負、時間、金錢──如果別人的需要不比他自己的需要重要，他沒有資格領導別人。
b. 約13：1-15也給我們關於什麼是領導，同樣的圖畫。在這段經文中，領導的象徵不是一個皇冠或權杖，而是一條大毛巾和一個盆子。換句話說，一個領導必須有一個僕人的心志。如果他有僕人的心志，當他被別人像僕人一樣對待時，他就會像僕人一樣來行動，也像僕人一樣來回應（注意彼前5：3和帖後2：5-11也闡明這個觀點）。
2. 當我們把這個聖經對領導的觀念應用到丈夫身上時，我們看到作為一個領導的意思就是成為家中最大的僕人的意思。
a. 他要成為他妻子的頭，甚至如基督成為教會的頭（弗5﹕23）。
b. 他作領導最好的榜樣是耶穌基督，耶穌使他自己成為一個僕人（腓2﹕6-8）﹔祂來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價（路10：45）﹔為教會之故，作萬有之首（弗1：22-23）。所有耶穌所作的，都是為我們的緣故﹔祂為我們最高的利益而作。
c. 同樣的，丈夫也要為他妻子的緣故而活，以她最高的利益為存心。他要成為他妻子的僕人╱領導。
B. 在得出這個事實，也就是合乎聖經的領導，是要求一個僕人的心志後，我要指出一些耶穌基督，最偉大的領導榜樣，所使用的特殊方法，來帶領祂的門徒。
1. 耶穌基督實踐的原則是和祂所帶領的人，有一個持續性的夥伴關係。
a. 祂不是用長途電話，或寫少數的信件，或稀疏的拜訪，來帶領祂的門徒（比較約1：39，43﹔可1：17﹔3：14﹔4：10﹔5：1，30-31，40﹔6：1，30-32，35﹔8：1，10，27，34﹔9：2，30﹔10：13，23，46﹔11：1）。
b. 合乎聖經的領導要求與那些被帶領的人建立夥伴關係。很重要的，是彼得吩咐丈夫要和妻子同住（彼前3﹕7）。如果丈夫不喜歡、且未經常而規律與她作伴，丈夫就沒有完成上帝賦予他對妻子的責任（注意在西3：16和弗3：17使用了同樣的字。如同基督徒在心中如何對待基督的話語，丈夫在家中也應該如何對待他的妻子）。
2. 耶穌基督仔細而切題地教導祂的門徒。
a. 經文在許多地方聲稱耶穌教導祂的門徒（比較太5：1﹔可4：10﹔約13-16章）。事實上，“教師”這個字，是耶穌經常被人稱呼的頭銜（約3：2﹔13：13）。
b. 有時祂用正式的方法教導祂的門徒（太5：1-2﹔約13-16章）。在其他場合，祂用非正式的方法教導他們，例如在人生的處境中，當他面對危機或衝突時，或有人問問題時（太19：3-13，16-27章﹔21：12-32）。
c. 但是不管祂用正式或非正式的方法，我們都承認，耶穌基督藉着教導來帶領和服事祂的門徒。
d. 無可置疑地，上帝也期望丈夫藉着教導來帶領和服事他的妻子（留意林前14：35，丈夫作為妻子的教師的角色是很清楚的）。
3. 耶穌基督藉着自己的好榜樣來帶領祂的門徒。
a. 當我們閱讀福音書，我們經常聽到耶穌基督說：“跟從我”，或“跟我來”，或“我給你們作了榜樣”。祂不是只單單地告訴他們應該時常禱告，祂活出了一個經常禱告的生活；祂不單單告訴男人要相信上帝的掌權，祂活出一個顯出祂對上帝主權有信心而順服的一生；祂不單單向人宣講聖經應該是他們最終的權威，祂的一生就是個例子，讓我們看到什麼是讓聖經做我們生命的最終權威。因此，祂的生命便是一閃活生生的門，讓我們看到祂要祂的門徒相信的是什麼，以及他們應該如何生活。另一方面，祂一生的榜樣是祂的門徒追隨的一個典範。另一方面，它也贏得他們的尊敬，使他們願意順服於祂的權柄和領導地位（比較腓4：9，帖前2：7-10﹔彼前5：3）。
b. 當然，合乎聖經的領導需要做被帶領者的榜樣。當然，丈夫的領導意味着他要努力成為一個榜樣，一個模範，一個敬虔、聖潔、同情、奉獻、獻身給神的典範。
c. 當然，由於他殘餘的罪性，沒有任何一個地上的丈夫會是他妻子完美的榜樣，但這是他應該努力的（腓3﹕12-14）。而當他失敗了，他要馬上向神和他的妻子認罪，承認他在那一方面失敗了，尋求饒恕。即時在失敗中，丈夫仍應當成為他妻子的榜樣，看一個信徒如何面對罪。在失敗中，以及其他任何時候，基督徒丈夫都要靠一個好榜樣的能力和權柄帶領他的妻子。
4. 耶穌基督藉着作決定和分派責任給他們，來帶領他的門徒。
a. 比較約4﹕1-2﹔可1﹕35-39﹔6﹕7﹔6﹕35-43﹔約11﹕39-44﹔太10﹕1-4﹔16﹕21-23﹔21﹕1-2﹔28﹕18-20。這些經節中，耶穌作出決定，分派責任給祂的門徒。
b. 注意當耶穌分派時，祂給予清楚、明確、具體的指示，所以門徒們知道他們該做什麼，也清楚如何達成他們的工作。
c. 與此同時，經文很清楚地提到祂給予門徒空間，讓他們擁有自己的主動權和創意。祂也敏感於他們的害怕、需要、疑惑，和屬靈的、情緒的、和身體的狀況。祂給予他們一個工作的基本架構，讓他們在這個架構中，有很多的自由。
d. 同樣的，基督徒丈夫同樣被呼召要藉着作決定和分派責任來帶領他的妻子。身為領導並不表示他必須擔起所有的責任，要作所有的事，而他的妻子什麼都不必擔當，什麼都不必作。身為領導意味着他要確保工作能完成，所有的人都知道誰該作什麼。
e. 丈夫應該作領導。領導意味着要作決定和分派責任。任何一個機構，只要有兩個以上的人，就需要一個最終的權威，否則，混亂、困惑就會發生。對半的婚姻是行不通的，是沒有效果、無法運作的。在婚姻當中，一定需要一個人成為最後的決策者，一定需要一個人分派責任，而上帝的旨意是把這個角色給丈夫。這是確實的，丈夫必須以他妻子的僕人的角色，來下決定和分派責任。她的意見、忠告、渴望、建議、要求、懼怕、和問題，要受到認真的對待。妻子要作丈夫的幫手。她應該是他的首席忠告者，人力資源，和諮詢顧問。
事實上，如果妻子的意見在主要議題上與丈夫不同，而這些議題不是經文有直接指導的，丈夫應該要很小心，不要把他的意見強加在妻子身上。或許，在這個時候，丈夫所能做的，最好就是向妻子保證，他會尊重她的意見，也要求她與他一同禱告，來尋求上帝要他們怎麼作更清楚的指引。
敏感於妻子的需要的同時，丈夫在作決定和分派責任時，不可優柔寡斷，或畏首畏尾﹔也不可放棄下決定、分派責任給他的妻子。有些時候，他可以決定讓他的妻子來下決定（例如，他們要去哪裡度假，或他們要購買什麼地毯、什麼窗簾，或什麼家具），但是，他不可讓出所有的決定和責任的分派權。上帝已經呼召他成為他妻子的領導，他不可以一個跟隨者的身份來做領導。
C. 丈夫們，上帝呼召你要作你妻子的領導。
1. 這意味着你必須當你妻子的僕人，你必須花許多時間與她相處，你必須給她有用的、合乎聖經的、以及實際可行的指示，你必須作好榜樣，你必須在你家中下決定和分派責任。
2. 有關建立真實的合一所需要的因素中，沒有比這個更重要的。無可置疑的，這是婚姻中銅板的另一面。如果要經歷真實的合一，妻子的生活形態必須是聖經中的順服。反過來說，丈夫的生活形態也必須如同我們剛剛說過的那種領導方式。

II. 但是，聖經除了說丈夫必須是他妻子的領導之外，聖經也申言他要成為妻子的情人。
A. 亞當斯（Jay Adams）博士，作者、輔導學家、神學院教授，把這兩個觀念結合在一起，他說，在家中，丈夫要提供的是一個愛的領導。
1. 丈夫不只是要成為一個領導，同時要成為一個情人。丈夫的愛非常重要，這個概念在前面的討論中也已經隱含，現在要加以強調和詳細討論。
2. 妻子何等地渴望愛，而丈夫又是何等地缺乏愛。因此，上帝在以弗所書第五章短短的幾節經文中，三次吩咐丈夫要愛他的妻子。
a. 這段經文有兩處囑咐丈夫要愛妻子，如同他愛自己一樣（28，33節）。
b. 在一處，上帝教導丈夫要愛妻子，像基督愛教會一樣（25節）。
B. 有關丈夫和妻子的關係，在這些經文中，如大海般的許多真理向我們展開：
1. 正常情況，一個男人會使用許多時間，用很多思想、努力、和金錢來照顧自己。
a. 他的需要，他的欲望，他的抱負，他的盼望，他的身體，他的舒適對他來說非常重要。他滋養、珍愛他自己。他仔細地保護身體，也提供身體的需要。他不會故意作一些傷害自己的事。他飢餓的時候，他會吃﹔他渴的時候，他會喝﹔當他累了，他會睡覺。當他感覺疼痛，他會去找醫生。如果割傷了自己，他會洗淨傷口，包紮起來。他看到一個物件飛向他，他會用手把它擋推開，尋求保護。他很自然而細心地，也熱烈地滋養和珍愛自己。
b. “但是”，經文指出，“要像這樣來愛他的妻子。他要像對待他自己一樣，在同樣程度和範圍里，去滋養她，珍愛她，保護她，滿足她，供給她，為她犧牲。”
c. 這麼許多的愛，是丈夫應該要給妻子的。這是丈夫要遵守的一個很高的標準，但是，還有更高的標準。
2. 聖經說：“丈夫，愛你的妻子，像基督愛教會一樣。”
a. 誰能全然了解基督對教會的愛？經文談到基督的愛的長、闊、高、深，是超越我們的知識的（弗3：18-19）。對這個偉大的愛，法蘭西斯（Samuel Francis）寫道：“啊，耶穌深深的愛，廣袤、無可度量，無可限量，是自由的，有如大海翻騰，豐富地覆蓋在我身上。”
b. 誰能了解，誰能探究耶穌對祂的子民的愛的深度？沒有人！“我們可以測量所有海洋的深度，我們可以測量最遠星球的距離，但是上帝無比的大愛我們無法測度。它的程度如此的高，如此地深，如此地遠。”（第一節詩出自John Peterson 和 Alfred Smith的一首歌）
c. 但是我們所了解的基督對祂的子民的愛是這樣的。
1) 這是一個無條件，或自由的愛（羅5：8）。
2) 這是個自願的愛。他選擇來愛我們（申7：7﹔弗1：6-7）。
3) 這是個熱烈的愛（約13﹕1﹔弗5：2，25）。
4) 這是個永不止息的愛（約13﹕1﹔耶31﹕3﹔羅8﹕39）。
5) 這是個不自私的愛（腓2：6-7）。
6) 這是個有針對性的愛。祂為了我們的進步，我們的發展，我們的快樂，我們的福利而工作（弗5﹕26-27）。
7) 這是個犧牲的愛。祂愛我們，為我們舍己。祂死，以義的代替不義的，使我們回到神面前。祂在十字架上忍受那恐怖的死亡，和所有肉體、心靈的折磨，和極度的痛苦。出於愛，祂為祂的子民擔當了罪的罪咎（guilt，或譯：罪名）和刑罰，以及上帝的震怒。出於愛，祂的身體在十字架上親自擔當了我們的罪，使我們生命中罪的權勢和毀滅性的後果能被消除（弗5：2，25﹔加2：20﹔彼前3：18﹔羅5：6-11﹔彼前2：24）。
8) 這是個彰顯的愛。基督用言語和作為彰顯祂的愛。祂告訴我們祂愛我們；祂向我們表明祂愛我們；祂保護我們，為我們祈求，護衛我們，使我們堅強﹔幫助我們，保衛我們，教導我們，安慰我們，磨鍊我們，裝備我們，同情我們，提供我們所有的需要（約10：1-14﹔14：1-3﹔13：34，35﹔15：9-10﹔羅8：32﹔腓4：13，19﹔來4：14-16）。
3. 這就是丈夫判斷與他妻子的關係的標準。
a. 沒有一個丈夫曾經以這個方式和這個程度與範圍，如此全然地愛他的妻子。
b. 但是，這是每一個丈夫所要堅持達到的目標，是他必須追隨的模範。
c. 而且，每一個丈夫都應該多花一點時間想一想，他的婚姻關繫到底有什麼意義。當然，每個丈夫都應該經常審視自己，看他自己是否在成為他妻子的情人這事上，沒有滿足他妻子的需要，也沒有滿足上帝的吩咐。
d. 他是否真的愛他的妻子，像他愛自己一樣？他是否真的堅持這個目標，像基督愛教會一樣愛他的妻子？他對妻子的愛是否是無條件的，自願的，熱烈的，永不止息的，不自私的，有針對性的，以及犧牲的？他是否以許多方式不停地展現他的愛？這是每個丈夫都該不停地問自己的問題，也許也包括要問他的妻子，他是否作到了。
4. 在這份手冊的前半部，我曾說妻子似乎非常需要愛，而丈夫非常缺乏愛。
a. 當說到成為一個上帝要我們成為的情人，我們很多人都沒有上到一壘。我們喜歡認為自己是絕佳的情人，但實際上我們非常地缺乏自覺。
b. 也許這正是經文告誡丈夫要以體諒的方式，或依據知識與妻子住在一起的緣故。也許這是因為我們作丈夫的，沒有把我們的妻子和我們的關係給予足夠的考量，而這是上帝在彼前3﹕7給我們的吩咐。
C. 以體諒的方式與妻子住在一起，具體來說是什麼意思呢？丈夫如何把愛傳達給妻子？好吧，就讓我建議你們一些方法，丈夫可以如何愛他的妻子：
1. 一個最簡單但也是最被忽略的，傳達愛的方法，是靠言語。
a. 有些丈夫把“我愛你”這幾個字看成是髒話，幾乎從來不說。
b. 其他的丈夫則把它們當作很罕見的瓷器，只在特別的場合中說，和只有當妻子問“你愛我嗎”的時候。
c. 實際上，這些應該是在家中常常被聽到的話。大部份的女人渴望從言語中確認丈夫對她的愛。
2. 你可以藉由提供她各種需要的滿足，來愛你的妻子（提前5：8﹔約壹3：17﹔弗5：28）。謹記，你的妻子有許多不同的需要。她有身體、情緒、理智、社會、娛樂、性、和靈性的需要。如果你對它們全然不關心，你就不是一個好的供應者或好情人。
3. 你可以藉由保護她來愛她（弗5：28）。
a. 你的妻子需要身體的保護。她可能正在作一些超過她的體力能負荷的工作。
b. 抱小孩或照顧小孩的需要，對她來說可能是一種損害。別人的批評與期望對她來說可能難以招架。
c. 她在很多方面需要保護，你可以成為她的保護者，來表明你對她的愛。
4. 你可以藉由幫助她完成家務雜事和履行責任，來表達對她的愛。
a. 有的時候，丈夫認為洗碗盤、打掃房子、照顧小孩或上街購物，不像是男人作的事。
b. 有些丈夫對那些他們認為是“女人的工作”，連一根手指也不肯動一下。他可能在房間裡面，嬰孩開始哭起來，而妻子在房子的另一頭，但這個丈夫卻不肯去看看嬰孩到底為何在哭。他反而說：“珍，嬰孩在哭。趕快來這裡處理一下。”她得放下手頭的工作，從老遠跑來這裡。如果這類的事情一再發生，她就會以為：“我的丈夫不是真的愛我。啊，他說他愛我。但是他實際上並非如此，因為如果他愛我，他一定會願意幫我。”
5. 你可以藉由為她犧牲來表達你的愛（弗5：25﹔腓2：5-6）。
a. 也許你剛下班回到家，滿身疲累。你只想一頭栽在椅子上看報紙，看電視，或讀一本書。你的妻子，卻有其他的主意。她想談話，或者她想到外頭吃飯，然後買點東西。而且，她想要你陪她去。
b. 在這個當兒，如果你否定你自己，照她想做的去做，雖然不是你真想要作的，你是在用很大的音量在對她說：“我愛妳”。
6. 你可以讓她真的分享你的生活，來愛你的妻子（彼前3：7──“一同承受生命之恩”。
a. 不久前，我輔導一對夫婦，他們的婚姻陷入麻煩。當我與他們談話時，我發現妻子覺得她被屏拒在她丈夫的生活之外。她對他毫無所悉，他的過去，他內在的感覺，他的希望，他的夢想。她覺得她像與一個陌生人生活在一起，因為她的丈夫不肯與她分享。她很難相信他真的關心她，真的愛她。
b. 在同樣的環境裡，大部份的女人也會這樣想。一般來說，男人愈多與他的妻子分享，他愈學會開放自己，她也愈能從他那裡獲得信息，知道他關心，知道他愛她。
7. 你可以藉由不拿她能力不足的地方的和別人，尤其是其他女人相比，來表達你的愛。
a. 丈夫們常常指出她缺乏的一些能力或一些特質，才能，或他們喜歡一些特色。
b. 他們的目的也許是要激勵他們的妻子，作一些改變，或試着進步，但妻子會將之視為“奚落”。妻子會認為其他的人更會取悅他的丈夫，或其他人對他丈夫來說更重要，也比她更能吸引她丈夫。
8. 你可以藉由向她表達，除了你與耶穌基督的關係外，她在你的生命中是最重要的，來表達你的愛。
a. 她需要知道，她比你的生意、你的小孩，你的父母，你的房子，你的嗜好、你的高爾夫球賽還重要。她需要知道，除了基督，你不能在其他事情或其他地方找到更大的喜悅。
b. 如果她知道這些，她就會覺得有安全感。她會知道你愛他。如果她感覺不到，她會懷疑你的愛。
c. 要你說“除了基督，我的妻子在我的生活里是最重要的”這句話，也許很簡單。但是每個丈夫需要檢驗他自己，她真的是最重要的嗎？為了幫助你決定你的妻子是不是真是最重要的，請問你自己以下的問題：哪個對我更重要？我的妻子，還是我的小孩？和她說話，還是和她作愛？滿足我的需求，還是滿足她的需要？和她一同禱告還是和其他人？幫助別人還是幫助我的妻子？我的工作還是我的家庭？我的教會活動，還是我家庭的需要？和別人談話，還是和妻子談話？感激別人還是感激我的妻子？別人的意見和觀念，還是我妻子的意見和觀念？
9. 你可以藉由給她許多溫情，尊敬，殷懃體貼，和禮貌，來表達你的愛（弗5：28﹔西3：19﹔林前13：4-5）。
a. 不要在別人面前開她的玩笑，或說貶低她的話。如果她犯了錯，引用別人的話有誤，或說了一些使她看起來很愚蠢的話，要在私底下告訴她。而且，只在她犯的錯會使人受到傷害的情況下才說。
b. 用溫柔和尊敬的方式對她說。像個紳士。不要用嚴厲的話或粗野的言語。
c. 要像對價值連城的珠寶一樣對待她，她不是一塊煤渣或一隻垃圾箱。把她當成一個昂貴、有用的、細緻的器皿，而不是便宜、無用的、不會毀損的工具。
10. 你可以藉由慷慨和許多的感激和稱讚來表達你的愛（彼前3：7﹔箴31：28）。
a. 小心留意她要取悅你的嘗試。
b. 不要取笑或輕視她為你作的一些小事。
c. 為她的洞見、想法、問題、禱告、個性、意見，和陪伴，也為她的烹調、打掃、滿足你身體的需要，表達感激和尊敬。
d. 男人通常拙於向他們的妻子表達稱讚和感謝。一個能幫助克服這個弱點的方法，是列一個清單，列出90-100件你感謝她的地方。當你完成這個清單後，多想一些你如何表達的方法，然後去實行。盡全力讓你的妻子感覺她是全世界最受到感激和被愛的女人。

III. 結論
A. 丈夫們，上帝呼召你成為你妻子的領導和情人。
1. 在一定程度上，我們已經看到那是什麼意思。
2. 但光是知道那是什麼意思，並沒有任何益處，除非你將它運用到你和你妻子的關係中。頭腦上知道這些事實，並不能促進你婚姻中的合一。去實行才會。
B. 因此，我要求你，在這些真理的光中，審查你和你妻子的關係。
1. 複習你所學到的，什麼是成為你妻子的領導和情人的責任。
2. 特別注意你失敗的那領域，哪些你需要改進。
3. 當你查驗出這些領域後：
a. 向上帝和你的妻子坦誠你的罪（約壹1：9﹔太5：23-13﹔雅5：16）。
b. 尋求透過基督的寶血潔淨這個罪何所有的罪（弗1：7。
c. 祈求聖靈的能力，使你能不一樣（路11：13﹔加5：16，22，23）。
d. 在順服上帝的話中出發，作出必要的改變（腓2：12-13﹔雅1：19-24）。

輔助閱讀（略）
問題研討（略）

註：書中的問題研討，如果能由夫妻共同完成，將十分有益。