弟兄姐妹朋友們平安！

我們這周開始進入復活節期間的系列講道。今天證道的題目是：最後的晚餐。一提到最後的晚餐，我們自然就會想起達芬奇那份有名的壁畫<最後的晚餐>。在那幅畫裡有耶穌基督和他的12個門徒一起守逾越節的情景。人們欣賞達芬奇名畫的時候，也很容易將目光聚焦到那位賣主的猶大身上。保羅在哥林多前書11章中也把那一夜說成：“主耶穌被賣的那一夜”。

當年央視的畢福劍畢姥爺酒桌上失言，一桌吃飯的朋友將他失言的視頻發到網上出賣了他。從視頻拍攝的角度看，正是達芬奇那幅名畫猶大所坐的位置。後來有人就將達芬奇的畫稍微修改了一下，把猶大手裡的錢袋換成了手機，對着耶穌拍攝，畫面居然沒有任何的違和感。

如今，我們可以再進一步修改一下那幅畫。讓猶大的手裡舉着一個名牌，上面可以寫上“信息員”或者“教學質量監督員”等等。社會進步了，無論在技術上還是名目上，我們都可以給賣主的猶大，告發老師的大學生們正名了，再也不用讓他們偷偷摸摸地，並以告密出賣為恥了。

有一個人開車出了車禍，撞倒了路上的行人。那被撞到在地的人傷勢很重，躺在地上不能起來。這人卻一臉驚慌地從車裡出來，無視那個正在掙扎受傷的人，卻拼命地向着漸漸圍過來的路人求理解：這不怨我啊，是被撞的人不守規則啊等等。。。。。。

路人會怎麼說？總要這樣說：先別管是不是你的責任，趕緊過去看看被你撞到的人怎樣了，叫救護車送醫院，畢竟是人命關天啊！

在人命關天面前，哪怕自己100%沒有錯，首先也是救人要緊，這是必須認識到的。對於自我中心的人來說，卻也是最難認識到的。哪怕天塌下來，也要先把自己說清楚。

這個出車禍的人並不是特例，是經常能夠碰到的現象。天大地大，我的委屈最大；天大地大，我的感受最大；天大地大，我的想法最大。人們為什麼感嘆知音難覓？就是因為誰都想讓別人理解自己，卻不肯花些功夫去理解對方。

哪怕在神的真理面前，我們也會把自己的面子裡子擋在我們的前面，亞當夏娃用來遮羞的那片樹葉我們很難把它拿開。傷了我的面子，哪怕是出自神的話也不能接受，不讓我里子舒服，連耶穌基督我也說賣就賣。猶大為什麼出賣耶穌基督？固然是因為他貪財，從大家的錢囊中常常取錢私用：

“有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說，這香膏為什麼不賣三十兩銀子周濟窮人呢？ 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶着錢囊，常取其中所存的。”（約翰福音12:4-6）

但是促使猶大起了賣主心思的契機正是這次的馬利亞拿着一斤極貴的真哪噠香膏膏抹耶穌基督的事件。天大地大我的理最大：“這香膏為什麼不賣三十兩銀子周濟窮人呢？”

如果不符合我的義理，哪怕是我的老師我的恩人我的主人，我也會說翻臉就翻臉說出賣就出賣。這就是人頑梗悖逆的典型表現，用諸葛亮說魏延的話，那是天生腦後有反骨的。

在神真理面前，我的見識最大；在神話語面前，我的想法最大；在神命令面前，我的意見最大。如此之類頑梗悖逆地自我中心下去，我們就什麼都可以理直氣壯地出賣了。

當我們說舍己背起十字架跟從主的時候，就是要否認自己對付自己頑梗悖逆的本性。脫離這個本性，釘死這個老我，完全謙卑順服地去跟從主。因為我們的主就是一個完全謙卑順服的樣板，我們的一生都在效法他。

我們禱告。。。。。。

我們剛才讀了出埃及記的12章，知道了逾越節的由來。當埃及人一再頑梗剛硬不聽神的話，釋放神的選民以色列人自行離開的時候，神對他們最終的審判降臨了。那就是在逾越節的那天晚上擊殺一切在埃及頭生的無論是人還是牲畜。神吩咐以色列人守逾越節，宰殺羔羊並用羔羊的血塗抹在門框上做記號，以便神看見了就越過這家不將這災殃降臨到他們的身上。

以色列人守逾越節的傳統，我們讀出埃及記時會很清楚它的來龍去脈。如今，我們換個角度仔細地思想一下：那被用來宰殺的羔羊招誰惹誰了？它們的一生被人無限剝削着，就連它們所吃的草都不是人種給它們的，卻要任由人予取予奪，還要用它們的血來做記號給人避禍躲避神的審判，憑什麼？

如果它們能夠說話能夠申訴，它們才是最冤枉的。就連小豬羔子在被捉之前都會掙扎着尖叫着訴說它們的不甘和不服，而這些逾越節的羔羊卻是默默無聲，柔順地被宰殺了。

神就是用逾越節羔羊預表了我們主耶穌基督，這位神的羔羊。預表了這位羔羊的無辜柔順和謙卑順服。施洗約翰看到他來了，就為他作見證說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（約翰福音1:29b）

“他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。”（以賽亞書53:7）

那些逾越節被宰殺的羔羊不能夠說話不能夠申訴它們的委屈，神的羔羊卻能，但是他卻不開口。他是無罪的，人類的苦難卻要他承擔，他不開口。他是無辜的，人類的咒詛卻要他承受，他也不開口。“我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。” （以賽亞書53:6）他還是不開口。他有天大的委屈可以申訴，他有天大的冤屈可以申明，他有天大的理可以不為我們承受這一切，但是他卻不開口，全部默默地承受着。

什麼是完全的謙卑順服？這才是完全的謙卑順服。完全的謙卑順服在神的旨意里，完全謙卑順服在神的拯救計劃中。我們有理由可以不順服就不順服，只順服那些我們氣順的部分，這不叫謙卑順服。我們理再大能夠大過耶穌基督嗎？我們委屈再多，能夠多過耶穌基督嗎？

雖然我們號稱是主的羊，卻還沒有完全象主的羊，反倒是更象小豬羔子。總喜歡把自己的大驚小怪擺在前面，總喜歡把自己的不順服寫在臉上。生怕別人聽不到自己的委屈，不明白自己的感受。

我們喜歡將自我表白放到真理的前面，喜歡求人理解自己更甚過求人明白聖經，真理更是要為我的感受讓路。神的話喜歡聽的就哈利路亞，不喜歡聽的就變了臉色。這一切的一切都是不順服的表現。這不順服遮不住也藏不下，因為我們正在用我們的不順服彰顯我們自己，遮擋了別人的陽光。

古希臘哲學家狄奧根尼，住在木桶里，白天打燈籠在街上尋找誠實的人，稱德行超乎一切，堅持像狗一樣，簡樸自然地生活（犬儒主義之由來）。亞歷山大大帝慕名去拜訪他，願意為他提供一切所需，他卻向亞歷山大說：＂閃到一邊去，別擋住我的陽光。＂

過去聰明的君主都喜歡博一個禮賢下士的美名，古今中外在這一點上是一樣的。慕名拜訪成本最低回報卻是最大。所以，聰明的君主從來不會放過任何能夠表演自己愛賢的機會，把世界當成了自己的秀台。這也是為什麼當今好萊塢的聲音能夠蓋過教會的聲音，勝過川普的聲音，因為他們在這方面更能顯出他們表演的天分來。

我們在主的真理面前要能夠向這些時刻不忘秀自己的人說不：“閃到一邊去，別擋住我的陽光。” 一切都要為真理讓路，一切都要為成全神的旨意讓路。因為神的真理神的旨意是永存的，神的舞台是廣闊無邊的。人們的那個小小的秀台卻是有限的，可憐無比的。

“你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，這是耶和華的逾越節。”（出埃及記12:11）

逾越節的筵席不是節日狂歡的筵席，逾越節也不是一年下來可以放鬆一下的節日。不是邊喝酒邊看春晚邊搓麻將邊打撲克到通宵的狂歡日。而是警醒自守的夜晚：“你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃” 因為這是耶和華的逾越節，是“the Lord’s Passover”。逾越節成了我們的蒙恩日，更是主耶穌基督的受難日。因為最後被擺上桌的卻是神的羔羊，神的獨生愛子，我們的主耶穌基督。

“除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說，你吃逾越節的筵席，要我們往哪裡去預備呢？”（馬可福音14:12）

耶穌基督馬上就要被釘十字架，他自己就是那即將被牽到宰殺之地的神的羔羊，即將被釘死在十字架上。在這種情況下卻要和自己的門徒守這最後的逾越節吃這最後的晚餐。他知道自己馬上就要替下這被宰的逾越羔羊，一次獻上永遠獻上。卻要去吃預表着自己被殺的羔羊筵席。主耶穌基督自己的感受呢？我們能體會到嗎？

我不知道這是一種什麼樣的心情，什麼樣的感受，為此我只能一遍又一遍地跟從我們的主走進這個筵席，走進這個最後的晚餐，卻深深地體會到這遠遠地超出我所能承受的。從中只明白到一樣，什麼是完全的謙卑順服。

我們的主不僅完全謙卑順服在被釘十字架的路上，也完全謙卑順服在吃這預表自己被殺的最後晚餐上。沒有自怨自艾，沒有自哀自憐，沒有委屈抱怨，沒有不平訴求。這真是神的羔羊啊，將他謙卑柔順的一面活生生地展示在我們的面前。

這真的不是“你吃逾越節的筵席，要我們往哪裡去預備呢？” 實在是我們吃的逾越節筵席，神早早就為我們預備好了。就是祂的獨生愛子，神的羔羊耶穌基督。

“他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就掰開遞給他們說，你們拿着吃。這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們。他們都喝了。耶穌說，這是我立約的血，為多人流出來的。”（馬可福音14:22-24）

因為耶穌基督完全謙卑順服在神的旨意中，甘願為我們的罪被釘死在十字架上。他將他的身體舍給了我們，他將他的血流給了我們。於是主耶穌基督這最後的晚餐就成了我們現在所領受的聖餐。從記念以色列人用羔羊的血躲避災殃，到記念我們的主耶穌基督為我們所成就的十字架救贖，這一切都是因我們的主耶穌基督的完全謙卑順服在神的旨意里為我們所成全的。

耶穌基督的身體是為我們舍的，耶穌基督的血是為我們流的。我們吃他的餅喝他的杯的時候也要：“腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃”。主的聖餐是輕慢不得的。保羅特別在哥林多前書11章中強調了這一點，我們每次領聖餐的時候都要規規矩矩地讀這段聖經。

因為當時的哥林多教會有許多人 “不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。” 他們把領受聖餐當成了筵席，自己拿着自己的吃喝來一起聚會。有的就吃喝，沒有的就餓着，結果怎麼樣？“因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。”軟弱的患病的甚至死亡的有不少。

我們領受主的餅和主的杯一定要自我省察，分辨這是主為我們舍的身體為我們流的血，懷着感恩的心來領受。主為我們舍了一切，甘願被釘死在十字架上，我們沒有任何的理由輕慢這主的餅主的杯。

我們的主耶穌基督時時刻刻在他的謙卑順服中做我們的榜樣，也時時刻刻在他的謙卑服事中成為我們的榜樣。他“拿起餅來，祝了福，就掰開遞給他們”。他“又拿起杯來，祝謝了，遞給他們”。我們的主也曾經說過：“因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人”（馬可福音10:45a）

他親自示範他所教導我們的在主內的服事原則：“你們中間，誰願為大，就必作你們的用人。在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。”（馬可福音10:43b-44）

大的服事小的，為首的更要服事眾人，這是在教會中的服事原則。和這個世界做官的完全不一樣。川普總統可以公開要求他的選民們支持他Support他，在神的教會中卻正是相反的。就如同我們BBC的Mission部門，大家都知道Scott是我們這個部門的Leader。從來就沒聽說過Scott要求我們支持他Support他，不僅他沒說過，Jason也沒說過，Steven更沒說過，我也不說這樣的話。反過來卻是我們反覆向他們要求全力的支持和Support。為什麼？這就是大的服事小的，為首的服事眾人的教會服事原則。

我們老弟兄姐妹要為年輕弟兄姐妹的服事提供完全的支持和鼓勵，為他們的服事提供各種方便。我們責任同工要為所有同工提供支持為他們的服事創造便利，這樣就堅定了我們所有弟兄姐妹的服事熱情，堅固了我們所有弟兄姐妹的服事信心。

因為我們只有遵行神的旨意遵守主的命令去服事神服事教會服事眾人，主才會向我們顯現，使我們能夠經歷他的信實帶領，更加地有信心去服事，更加地經歷到祂的真實，更加地信心增長，更快地成熟起來。這是我們每個基督徒生命成長的必經之路。我們的教會Leader一定要在謙卑順服中學會服事眾人，使這條生命成長之路暢通無阻。千萬不要成為那個趾高氣昂的亞歷山大大帝，被人呵斥着：＂閃到一邊去，別擋住我的陽光。＂

我們禱告。。。。。。