离开“以信为本”，必受咒诅，因为人如果不能信耶稣基督，就只能在律法的咒诅之下。

谢谢下面很多弟兄姐妹出来相劝，虽然我肯定你们的动机，却还是要说：你们缺乏知识。宣教士身为神学生，却没有悔改重生，这样的人不但不能帮助你们护教，只能害你们的改革宗，害信徒，更重要的害他自己。明明“以信为本”已经悄悄换成了“以理解为本”，你们真的爱主爱他就要起来分辩真理，而不是赶紧要求和平。

以信为本不需要理解真理，只需要接受，信了才开始逐步理解，因为神的灵按照一个信徒灵性里身量的成长，会逐渐启示真理在他心中，所以经上才说“因为只有一位是你们的师尊，就是基督”。但是不要忘记罪人也拥有神给的学习和思维能力，可以按自己的方式理解属灵的事，这种学习和思维的能力在重生以后也不消失，本身是神的恩典，可以使我们更好地服侍神和人，但是也可以让信徒依靠自己的聪明来认识神，结果反而抵挡神；就像眼睛可以用来读圣经造就人，也可以用来看污秽之物玷污人。

《加拉太书》专门讲“以信为本”的重要性，“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？” 重生就是从圣灵生（“从灵生的，就是灵”），没有受圣灵的人就没有重生。圣经清楚明白地说“凡被神的灵引导的，都是神的儿子”，又说“人若没有基督的灵，就不是属基督的”。所以，关于重生是怎么回事，经上是解释得很清楚的，不用引用其它含糊的几个经节，人受圣灵的过程就是重生。

所以，R.C.Sproul 是错误的，因为保罗明明说因为听到和相信福音，才能领受圣灵，他却说

主耶稣基督说“我去是与你们有益，我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。” 又说，“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。” 可见，重生受圣灵是人听信福音后面的事，人不需要先重生才能听信福音。

这样，问题就来了，一个信徒已经听信了福音，按照圣经，他可能还没有圣灵，因为你不能说主未钉十架前所有跟随他的人都是没有信心的，这就彻底推翻了圣经。我不排除听信和受圣灵可以先后到几乎同时的地步，比如彼得在哥尼流家中讲完耶稣基督的事，说完“凡信他的人，必因他的名得蒙赦免。”圣灵当时就降了下来，因此彼得开始给外邦人施洗。以弗所的信徒信了福音，保罗问他们“你们信的时候，受了圣灵没有？” 难道人受洗的时候还没有信主？

按照先信后重生，很多信徒没有重生；按照先重生后信，凡是相信改革宗教义的教会里个个都是重生的。这个问题还不重要吗？

按照重生在听信福音后，宣教士没有重生（他已经用果子证明自己这棵树了），老苗可能最终不能在总统套房里check in，这是事关生死的事，怎么可以说是天使在针尖跳舞呢？你不要以为他们真的理解，如果真的理解，还能把福音扭曲成今天他们口里吐出的那朵花花的样子吗？

我说到这里，还是要提醒参加讨论的各位，重新读你们的圣经，我们的讨论要在读圣经的基础上。一，你们总不能不要圣经了吧？不是大家都以圣经为标准吗？二，你们总是用名人不好，一来你可能根本不懂人家的意思，二来如果圣徒的后代就是圣徒，那今天以色列人可能都不需要听信耶稣就可以得救了，难道我们真的要抛弃我们的信仰根基不成？