（3/3/2019）預期苦難中的榮耀

感謝主！馬可福音系列講道講到現在，我們通過耶穌基督帶來的新權柄和全然醫治，知道了耶穌基督就是舊約先知書中所預言的那位彌賽亞。這不是別人傳福音傳給我們的，也不是別人硬告訴我們讓我們信的的，而是我們對照舊約先知的預言，從馬可福音中讀出來的，從耶穌基督的一系列行動中認出來的。我們知道馬可福音是行動的福音書，整篇的福音書不是通過道理而是通過耶穌基督的一系列行動來見證他就是舊約先知們所預言的那位彌賽亞。

當時的以色列人一直在盼望這位彌賽亞，但是他們心中的盼望是自己一廂情願編織出來的，而不是完全照着舊約先知所預言的那樣去盼望。他們只是挑選自己喜歡的經文和自己喜歡的傳承，在自己的心裡塑造出了一個彌賽亞去盼望。以至於耶穌基督來了，他們卻沒有準備好迎接這位彌賽亞。因為和他們心中所盼望的那位王者的強勢回歸的榮耀相距太遠。

他們這種在神的話語中在神的預言中挑挑揀揀，以至於自欺欺人地塑造自己盼望的偶像，嚴重地阻礙了他們認出耶穌基督並接受耶穌基督，這個教訓是巨大的。如今，我們也是一樣，不可以讀經只讀自己喜歡的內容，信主只信自己願意的部分。我們如果那樣做了，我們和當年的以色列人就沒有什麼分別了只是把耶穌基督在心裡再重新加工塑造一番，樹立了又一個偶像而已。等到主再來的時候，我們就追悔莫及了，因為我們照樣沒有準備好迎接這位再來的審判的主。

我們禱告。。。。。。                 

以色列人心目中所盼望的王者是強勢回歸的王者，這位王者的榮耀也是彰顯在他的強勢回歸上。他們心目中根本就沒有受苦的彌賽亞的位置，以至於耶穌基督來到世上所遭受的苦難，恰恰成了他們接受耶穌基督的障礙。卻不知道神的榮耀就是要彰顯在祂所預先定下來的彌賽亞的苦難中。

 “我們所傳的，有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？ 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於干地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。” （以賽亞書53:1-3)

感謝主！我們剛開始就將以賽亞書53章全章通讀了一遍，對預期受苦的彌賽亞的預言不是隻言片語，而是通篇全是。就連開始的感嘆語“我們所傳的，有誰信呢？”也是實實在在的預言，確實沒有人信，以至於沒有人將這整篇的預言存在心裡。當然了，有關預期受苦的彌賽亞的預言，整本舊約聖經中到處都是。在舊約聖經的其他地方我們也可以找到很多這方面的預言，向大衛在他的詩篇22章就有生動的現場描述：“犬類圍着我。惡黨環繞我。他們扎了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過。他們瞪着眼看我。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。”

預期受苦的彌賽亞在舊約聖經中並不是隱藏很深令人費解的，但是以色列人就是油蒙了心，看也看不見，聽也聽不進。上周李琳弟兄的信息非常好，有耳可聽的就當聽。這個聽不是聽見而是聽進去，要走心。

前年我在第二次按手的信息里也給弟兄姐妹分享過，耶穌曾對一個先天瞎眼的有一次特別的醫治。就是耶穌基督第一次給那位瞎眼的按手後問他看見了什麼，他說我看見了人好像樹木在行走。這樣的看見不是真正的看見，因為他對自己所看到的沒有真正的認識還沒走心。於是，耶穌基督又按手在他的身上，他就真的看清楚了。這才是真正的看見，這是走了心的看見。

我們也當求我們的主第二次按手在我們身上，使我們真的能夠看清楚。小孩子在一起玩過家家和真正的婚姻的本質區別是什麼? 就是，一個是以為看見了去模仿沒有走心，另一個是看清楚了有了預備並進入了婚姻的實質中。

當我們說耶穌基督是真實的治癒者，這個真實有別於現代醫學的地方在哪裡呢？我們要思想。現代醫學也可以開一些先天瞎子的眼睛，也可以利用輔助器材使得先天聾了的耳朵能夠聽到。但是，現代醫學卻解決不了看清楚的問題，也解決不了聽明白的問題。

耶穌基督的醫治除了那位第二次按手的瞎子外，他的醫治都是完全的一次性的醫治。之所以要給那位瞎子第二次按手正是為了教導他的門徒，當時他的門徒還處於聽見了還不明白中，對耶穌的話在屬靈層面上沒有認識，以前我們就此曾經專題分享過。

我們為什麼說耶穌的醫治是完全的醫治，因為他醫治好的聾子是真的能聽明白了，他醫治好的啞巴是真的能說話了，他醫治好的瞎子是真的能看清楚了。什麼是真的能聽明白了，就是先天的聾子沒有通過後面艱苦的語言學習，他馬上就聽懂了耶穌的話。什麼是真的能說話了，就是先天的啞巴沒有經過艱苦的口語訓練，就馬上舌頭不打結了。我巴不得耶穌基督也蘸着他的吐沫抹在我的舌頭上，使我的舌頭不再打結，能夠用英語流利地講道。

我們是過來人都能夠明白，學習一門語言是多麼艱難的事情啊，現代醫學幫不了我們這個，能夠聽進去聽明白神的話更不是現代醫學能夠解決的。

我們唯有仰望創始成終的主，賜下他的恩典來使我們能夠明白他的話遵守他的命令。因為唯有遵行神的旨意遵守主的命令的才是愛主的，主也會向他顯現。

當以賽亞問到：“我們所傳的，有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？”我們就知道，神的臂膀實實在在地顯露給了蒙恩信靠祂愛子跟從祂愛子的門徒們。

 “過了六天，耶穌帶着彼得，雅各，約翰，暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像。 衣服放光，極其潔白。地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。”（馬可福音9:2-3）

是的，神的膀臂只向信祂愛子跟從祂愛子的主的門徒們顯現，苦難中的彌賽亞也只是象信靠他的人顯出他的榮耀來：“衣服放光，極其潔白。地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。”因為神愛子顯出他的榮耀來遠勝過這世上的榮耀。”

那些一直在盼望彌賽亞的來到，一直盼望着看見以色列王者榮耀的猶太人可不可憐？耶穌基督帶着他的門徒暗暗地上了山，只將他的榮耀顯現給了愛他的人跟從他的信靠他的人。

這就給我們上了一堂非常重要的功課，不是神先彰顯了祂的榮耀給我們我們再喊哈利路亞，而是我們必須先有完全的信靠和跟從，才能有神的榮耀對我們的彰顯，挑一部分信都不可能有這樣的機會。

耶穌基督用自己的權柄用自己的完全醫治證明了他就是舊約先知所預言的彌賽亞，施洗約翰也為耶穌基督做了非常有力的見證，耶穌基督登山顯像將他的榮耀完全彰顯給了他的門徒看也證明了他就是那位預期而至的彌賽亞。另外還有一個更有力的見證是什麼？

 “有一朵雲彩來遮蓋他們。也有聲音從雲彩里出來說，這是我的愛子，你們要聽他。”（馬可福音9:7）

那就是為父的為子所做的見證。當我說我是誰的兒子時，一般不會引起人的質疑，除非我說的這位父親實在太有名，人們就開始有心思要去求證。求證的最直接方法就是去問那位做父親的，而作為父親親口說出那是我的兒子，就成了最有力的證明。

天父上帝就為他的愛子直接做了證明：“有一朵雲彩來遮蓋他們。也有聲音從雲彩里出來說，這是我的愛子，你們要聽他。”

不僅為他的愛子做了證明，並且有直接的旨意下來，那就是“你們要聽他。”當我們說遵行神的旨意的時候就是要遵行這道旨意“你們要聽他。”當我們說遵守主的命令的時候還是“你們要聽他。”聽耶穌基督的話是我們的信仰中心沒有其他。

 “耶穌說，以利亞固然先來，復興萬事。經上不是指着人子說，他要受許多的苦，被人輕慢呢？”（馬可福音9:12）

當今的世界，一個成功的魔術師都能受到人的追捧和喜愛，而當年，耶穌基督行了那麼多的神跡奇事，醫治了那麼多的病人，卻一再受人的輕慢，為什麼？因為他降世為人來到世上就是為要承擔我們的罪孽背負我們的咒詛承受我們的苦難。他來到這個世上不是為了鮮花和講台，而是來受苦的，這個苦難是預期的，不是意外發生的。就連他被人藐視被人厭棄被人輕慢也是預期的是早被預言到了的。

那些不信的以色列人嘲笑耶穌基督本身恰恰就是在為耶穌基督作見證，見證他正是以賽亞書裡預言的那位彌賽亞：“他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。”（以賽亞書53:3）奇妙不起秒？

 “我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父阿，救我脫離這時候。但我原是為這時候來的。父阿，願你榮耀你的名。當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。”（約翰福音12:27-28）

主耶穌基督在這世上所經受的苦難都是預期的，他被釘十字架也是預先被定下來的。主耶穌基督降世為人成為完全的人，他也有悲傷有軟弱，尤其是在被釘十字架的前夜，他也曾經禱告神將這苦杯拿掉，但是他馬上又否定了自己的請求，不要按照自己的意思來而要照神的意思成就。

我們經常會把榮耀神掛在嘴邊，那麼到底什麼是榮耀神？我們認真想過沒有？在這世上有個好見證，做個體面的基督徒是否就是榮耀神了？妻賢子孝，夫唱婦隨，家庭和睦，事業成功是否就是榮耀神了？功成名就，刻碑立傳，著書立說，成了人間楷模是否就是榮耀神了？

都不是啊，從耶穌基督的懇求中我們能看到榮耀神的本質，沒有其他唯有謙卑順服。放下自己的意思，成就神的意思。耶穌基督本有神的形像，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，在世上經受所預期的苦難。神借着耶穌基督的謙卑順服已經榮耀了祂的名，更要因耶穌基督的謙卑順服甘願被釘死在十字架上還要再榮耀祂的名。謙卑順服是榮耀神的必要條件，沒有謙卑順服就沒有榮耀，有的只是自傲自誇自我彰顯。

耶穌基督降世為人承受所預期的苦難，在苦難中完全謙卑順服榮耀了神的名，神也因他的完全謙卑順服使他從死里復活並高舉他的名直到永遠：“叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝， 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。” （腓利比書2:10-11)

我們禱告。。。。。。