'轉而聯想到聖經中有關夫妻關係的教導，丈夫要舍己愛妻子，妻子要順服丈夫，明明是兩面的，可是偏偏有人只提一面。有個婚姻專家的牧師，經常帶專題講座，他提到，丈夫說的最多的是聖經中要求妻子順服的那一段；而妻子們的回答就是：如果他像基督愛教會那樣愛我，我一定順服。有次聽另一位弟兄提到他在某個教會講夫妻關係，講完後有個弟兄若有所思地對他說：“我終於明白了，神對丈夫的要求是什麼，至於神對妻子的要求，我就不知道了。”這位弟兄找對了視角，而那些只顧向對方不厭其煩地提醒聖經中對他們的要求是什麼的人，我只能說，那是視角錯位。聖經上的話本沒有錯，可惜看的人站錯了位子。只要明白神對我的要求是什麼就夠了，至於神對其他人的要求，自有神和他去處理。

使徒保羅在羅馬書第七章里有段描述罪如何利用良善的誡命把人引到死地：“既然如此，那良善的叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因誡命真顯得是惡極了。”聖經是良善的，卻有人因這良善的而跌倒。就顯出人裡面的罪是何等可惡了。

從不同的視角看聖經，看到的風景就大不相同。看的人本身的素質也決定了他看到的是什麼。梵高的多視角畫面是和諧的，畢加索的多視角畫面是割裂的。多視角本身沒什麼對錯，對錯的是看的人。如果每個人站在自己的視角上，堅持自己看見的才是真理，那結果只能是一地的聖經碎片，每個人拿着一片當真理。'