有人說“

舊約之下的人，是盼望彌賽亞（救主）的拯救得救；新約之下的人，是回望十字架上彌賽亞做成的工得救！無論是新約、舊約，所有得救的人都是靠着耶穌的替死擔罪、靠着耶穌的寶血！舊約下祭司的獻祭，就好像是刷信用卡一樣，那個債是沒有還清的，是暫時寄存在那裡的；直等到耶穌來做成了救恩，舊約之下信神的人才真正罪得赦免了。但是新約之下的人，是在他信的一霎那就已經赦免了。這有差別的。”

這個說法，

對的一面，是滴，舊約新約無論何時何地都靠耶穌除罪得救。

不對的一面，所提到的差別不對，應該是，耶穌出生十字架的時間，在神都是“今日”，超越時空。　“神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記着說：你是我的兒子，我今日生你。(使徒行傳 13:33 和合本)” 舊約那個今日就是使徒的今日也是你我的今日。

“弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存着不信的噁心，把永生　神離棄了。總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督里有份了。經上說：“你們今日若聽他的話，就不可硬着心，像惹他發怒的日子一樣。”1

(希伯來書 3:12-15 和合本)

在你信之前耶穌就替罪了，不是你信他後才除罪，而是你是罪人的時候他先愛了你替你死。

搞清這個“今日”的超越，很重要。

耶穌的替罪，不是有條件的，而是無條件的，在我們還是罪人時候先愛了我們為我們死。

因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神的愛就在此向我們顯明了。

(羅馬書 5:6-8 和合本)

不是我們信他才替死/不信他就不替死，而是他早就“今日”為罪人你我替死了，若我們不信聖靈為他替死的作證，那就褻瀆了聖靈，那麼必擔當今生永生之罪。若順從聖靈不消滅聖靈感動，必因信得生。