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神為什麼吩咐摩西脫鞋?(ZT生命季刊)
送交者: nngzh 2020年01月13日15:16:55 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
神為什麼吩咐摩西脫鞋?
2020/1/10 5:34:47
讀者:609
■何春勛

 

耶和華呼召摩西(1)
——出埃及記系列文章之三
 
文/何春勛

生命季刊微信專稿

 

出埃及記3:1-11
 
“摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群;一日領羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。”( 出埃及記3:1)
 
摩西離開埃及逃到米甸,結婚生子,一晃眼就是四十年過去。這些年他的工作就是牧養他岳父的羊群。這裡提到他的岳父叫做葉忒羅,但在前一章卻是另一個名字流珥,都說是米甸的祭司。
 
米甸是亞伯拉罕的妾基土拉生的第四個庶子(創25:1-2),那時亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子,趁着自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒,往東方去(創25:6)。所以我們根據創世記知道米甸地就是那時以米甸定居而命名的。那裡的人後來叫做米甸人。
 
摩西的岳父在以色列百姓出埃及這段歷史中,對摩西有很重要的影響,他到底是誰,聖經有線索可供查詢。在民數記10:29這樣說:
 
“摩西對他岳父(或作:內兄)米甸人流珥的兒子何巴說:我們要行路,往耶和華所應許之地去;祂曾說:我要將這地賜給你們。現在求你和我們同去,我們必厚待你,因為耶和華指着以色列人已經應許給好處。”
 
這段經文說到摩西的岳父(或作內兄),他的名字是流珥的兒子何巴,在士師記4:11也是這樣稱呼。到底摩西的岳父是流珥,是葉忒羅,還是何巴?
 
較可能的解釋是:葉忒羅是流珥的長子,又名何巴;流珥在世時,摩西娶了葉忒羅七個妹妹之一的西波拉。當流珥去世以後,葉忒羅就繼承父親的地位,成為祭司,也作為一家之主;米甸習俗長兄為父,因此,他也具有摩西嶽父的身分。摩西是亞伯拉罕子孫利未的後代,葉忒羅是從亞伯拉罕庶出的後代,所以他們是親戚。
 
摩西領着羊群離開米甸去了西乃半島南邊何烈山的曠野,為什麼要跑這麼遠的地方去放牧?何烈山脈是西乃半島南部的一大群山,現名Jebel et-Tor,其中有三座高峰,次高的一座就叫做摩西山Jebel Musa,海拔2244公尺,山勢陡峻,甚多岩石,少有草木,不易攀登。山下有一個相當大的平原,附近有幾條溪流和許多的水泉,水草豐足,所以是放羊的好地方。估計摩西牧羊幾十年常常來到此地,對西乃南方地形地物十分熟悉。而這些年在西乃曠野累積的游牧經歷和對當地地形的孰悉,就帶給他後來領着兩百萬以色列人在曠野漂流時極大的助益。
 
“耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒着,卻沒有燒毀。摩西說:我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?”(2-3)
 
這一次摩西又來到西乃山下放牧,突然看見一個奇特的大異象,就是荊棘被火燒着,卻沒有燒毀。摩西從小在埃及王宮受過許多的教導訓練,四十年在曠野牧羊,他的學識知識經驗都豐富。在他的觀念和經驗里,曠野中常見荊棘,荊棘有時因為高溫乾燥被野火燒着,最後都是燒毀,而他現在親眼看到荊棘被火燒着,卻沒有燒毀,超過他的想像,無法理解,讓他十分稀奇。
 
“耶和華神見他過去要看,就從荊棘里呼叫說:摩西!摩西!他說:我在這裡。神說:不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地;又說:我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上臉,因為怕看神。”(4-6)
 
摩西過去只知道何烈山區是放羊的好地方,但神在那裡親自呼叫他,告訴他這是一個神聖之地。他不可以隨意靠近,必須要把鞋脫下來,赤腳站在神的面前。因為在神面前的地方就是聖潔的,在神面前的人就必須聖潔,必須分別為聖。不聖潔的人就被棄絕,分別為聖的人就被神使用。為什麼要脫鞋?除了有分別為聖的意義之外,還有另一層的意思。
 
在約書亞記第五章記載了一個非常類似脫鞋的故事。當約書亞帶領以色列人要去攻打耶利哥的時候,
 
“舉目觀看,不料有一個人,手裡有拔出來的刀,對面站立。約書亞到他那裡,問他說:你是幫助我們呢?是幫助我們敵人呢?他回答說:不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜,說:我主有什麼話吩咐僕人?耶和華軍隊的元帥對約書亞說:把你腳上的鞋脫下來,因為你所站的地方是聖的。約書亞就照着行了。”(約書亞記5:13-15)
 
摩西出生後,頭四十年多半是王宮,服在法老的權下,享有榮華富貴;第二個四十年他待在米甸,依附在米甸祭司的家中,過着自由自在的放牧生活;但是從他在聖地脫鞋開始,他要服在神的權柄之下,聽從神的吩咐,完成神所託付的工作。
 
摩西和約書亞都是神所揀選要重用的人,神吩咐他們要脫鞋。他們的腳直接踏着聖地,他們的生命直接與神連結。也就是說從脫鞋開始,他們要脫去世俗的纏累,脫去自我的捆綁,脫去錯誤的觀念,用一個全新的生命去接觸神,跟從神,交出自己全部的權柄,聽從神的命令和引領,謙卑服事神。
 
“耶和華說:我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了。我原知道他們的痛苦,我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好、寬闊、流奶與蜜之地,就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中,我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。”(7-10)
 
耶和華在荊棘中呼召摩西的時候,摩西已經八十歲,以色列百姓寄居埃及也到了四百三十年。7,8,9三節的經文,摩西用了交錯平行的筆法來形容耶和華神的反應。第七節耶和華看見百姓在埃及受到的苦難,聽見百姓的呼救;第九節耶和華聽見百姓的哀聲,看見埃及人如何欺壓百姓;中間的第八節就是神的反應,神本來就知道百姓的痛苦,祂從天上下來要拯救他們脫離埃及人的手,引領他們回到現在被迦南七族所占之地。而神所揀選要領導百姓出埃及的人就是摩西。
 
“摩西對神說:我是什麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?”(11)
 
摩西雖然脫了鞋,站在聖地,聽見了一個聲音對他說話,那是亞伯拉罕、以撒、雅各的神的聲音,神告訴了他神要拯救以色列人的心意,也親自呼召他回埃及去見法老,要把以色列百姓領出埃及。摩西雖然看見異象,聽見神的聲音,但是他的心還沒有準備好,他當下的反應就是推託。
 
因為他當年是以殺人犯的身分逃離埃及法老的手,躲在米甸,平安舒適地過了四十年的寄居生活;現在要他回埃及去見法老,不是自投羅網嗎?他為什麼要做這樣的事呢?他自認無能、不配也不願意,去完成把以色列人領出埃及的任務。這是摩西第一次推辭神的呼召。(待續)

 

何春勛 來自台灣,芝加哥北郊葛霓華人教會牧師,生命季刊董事。

 

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