徹 底 的 精 神 自 由 來 自 對 神 的 絕 對 信 仰

受洗見證

我終於決定接受洗禮了！這是神的感召，這更是我對神的偉大、公平和公義的徹底、絕對的折服！世界是神創造的、世上一切的規律都是神創造的，這原本再明白不過的道理，對我來說卻是一個異常艱深的“課題”――以至於對此我尋找了十幾年並認真思考了將近四年的時間。直到今年三四月份的一天，當我重讀《約翰福音》時，開頭的那幾句平實簡單但又深奧晦澀的話“太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。萬物是借着他造的；凡被造的，沒有一樣不是借着他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光••••••”，讓我的身心有如觸電一般的震顫，哦，原來我尋找了十幾年的真正永恆的真理就在這裡。這突然的豁然開朗，讓我開始重新思考整理我過去一切的思想。
自小我和我周圍的大多數人一樣，神在我們的心目中都只是神話中的神，神的一切大能都只存在於傳說之中。那是一個蔑視神而以自我為大的社會。“人有多大膽地有多大產”的神話破滅後，人們並沒有反思人的能力的界限。人們並沒有反思過人的行為為什麼是受制約的。“科學的春天”到來後，人們又開始天真的認為對科學的研究便可參透“天”的秘密。但事實上，現代的科學發展給人們帶來的更多是迷惑，一個問題的解決，同時帶來的卻是更多的需要解決的問題。直到現在，相信沒有一個嚴謹的科學家敢於宣稱人們能夠最終通過科學真正明白天地間的一切道理。這一切是為什麼呢？自大學以來，這一問題就一直在我內心深處拷問自己。為了解決這一問題，從上研究生開始，我希望從中國傳統文化中的“大一統”思想中找到答案。在《易經》中，孔子說：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女••••••” 以此為開端，孔子後來只專注於人情事理的探究，不再去詢問天地的秘密。雖然老子在《道德經》中說，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。”但自從“罷黜百家，獨尊儒術”的“天子令”一出，世代的人們，中國的大多數先賢古哲們就只沉醉於“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的所謂智慧之中，卻從不去思考尋找老子所提出的“天地之母”。現在想來，這真是何其的不幸啊，可嘆的中國人啊，人們為什麼只滿足於老子所說的“人法地”的境界，卻不再進一步尋找“地法天，天法道，道法自然”中的道和自然之母？我們出生在這樣的一個環境之中，我們的“人情”是“君臣有別，父子有別”。在家裡，父親是子女的準則，在社會中，領導是老百姓的準則。我們每天就是在這些以人為準則的環境中生活着，逐漸的，我們忘記了自己是誰，把自己迷失在這個本來多彩的世界之中。這樣，在日常的繁瑣的工作和生活之中，我對“大一統”思想的追求使我得到的只是更大的精神空虛，一個逐漸失去了精神的我懵懵懂懂的在世界上生活着，生活着，卻不知道自己為什麼而生活！

就在我困頓並逐漸失去自我的時候，感謝上帝，在他的一步步帶領下,我開始接觸了《聖經》和基督教。剛開始參加聚會的時候，我也是抱着試圖駁斥《聖經》的態度參加討論的。但慢慢的，我便發現了自己的無知，在耶穌的面前，我真的是連繫鞋帶也不配啊！基督耶穌離開這個世界時才33歲，而我今年也恰恰也是33歲。33歲的我，不但不能影響我周圍的任何一個人，而且我還差一點迷失了自己！這樣我才開始把耶基督穌當作神來看。這一思想的轉變之後，我驚奇地發現世上一切的道理都變得清晰而又明白。舊約中說耶和華是憎惡偶像的神，我發現在自己過去的思想中，由於受中國傳統的尊卑貴賤、等級地位等觀念地影響，心目中的偶像實在是太多了――當自己地位低的時候，我把比我地位高的人作為偶像，當自己的地位高或者自己略有一些成績時，我以自己為偶像。就因為偶像在自己心目中無處不在的緣故，使我的一切被偶像所左右，逐漸迷失了自己，丟掉了自己。因此在這個世界上只有拋棄一切偶像才能徹底實現自己精神上徹底的自由。明白了這個道理，後來又看到了《約翰福音》的那段話之後，我突然明白了神是什麼這個問題，首先，神是這個世界的創造者，一切的規律創造者，因此唯有神的道是永遠不會過時的，也唯有以神的道為道，我們才能真正找對自己的目標，才可能獲得真正身心上的自由，因為在世上我們所思所想關於人生的意義、所苦苦尋找的世界的規律、無非是神預先創造好了的，否則一個混亂無序的世界，人是沒有辦法生活的。同時神也是這個世界愛的源泉，一個沒有愛的冰冷世界，人同樣也是沒有辦法生活的。而耶穌基督在世上所做所行的一切，為我們樹立了愛的典範，讓我們明白只有在愛當中，我們的罪才能被赦免，從而我們的精神才可能會有真正的自由。

蒙神的恩賜，我們今年有了一個女兒，因為有我們的愛的緣故，我們的小孩在我們的家庭里自由的成長。而同時這也使初做父親的我，更認識到了上帝對我們的愛是那麼的真切明白。同樣也只有在神的大家庭里，我們才能真正自由的生活。

感謝上帝，阿門。