忠於契約   立志轉向神〈釋経札記〉

經文   王下十八章一至七節

        背景：希西家極其敬虔;雖然他父親是一個很罪惡的王，然而他自己卻是猶大諸王中最好的之一。人裡面的良善，並非是出於自然，而是出於神的恩典、白白的恩典，是出於神之主權的恩典;這良 善與人的罪性相反;正如那野橄欖，被逆着性接在好橄欖的枝子上(羅11:24)。當神的恩典興 起作為，誰能阻擋?1.他是一個真正的、真誠的大衛子孫: 。希 西 家 行 耶 和 華 眼 中 看 為 正 的事 ， 效 法 他 先祖 一切行的，因此被稱第二個大 衛 王…… 〈引自馬太亨利）

           心得之一：耶和華神與希伯來人的先祖.：亞伯拉罕，以撒，雅各以契約揀選了他們.，祂要做他們的神，他們成為神的子民.祭司的國度 ，因此是否忠於契約成了希伯來民族的試金石……從西奈山十誠到大衛之約；從南國猶大到北國的以色列的興衰史，足以見證了忠於契約轉向神的重要性……

             今天，我們從分享的經文裡你我所學到了什麼？

                                               釋   經

   王下十八1：以色列王以拉的兒子何細亞第三年，猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。

        王下十八2    他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比，是撒迦利雅的女兒。

何細亞第三年」大約是主前728年，對應於中國的春秋初期（前770年—前476年）。此時希西家的父親亞哈斯只有三十六歲（十六2），希西家可能只有十二歲，所以由父親攝政十三年。主前715年，希西家二十五歲時才獨立執政。

希西家（1節）這個名字的意思是耶和華是我的力量」

希西家登基之前，他的父親倒行逆施（十六2-4），甚至用火焚燒他的兒女（代下二十八3）；北國經歷第一次被擄（十五29），南北兩國都淪為亞.述的藩屬國

      心得之二：古人云：“以史為鑑可以知興替，以銅為鑑可以正衣冠，以人為鑑可以明得失。希西家正是如此……從北國經歷第一次被擄，到南北兩國都淪為亞述的藩屬國。這些都讓希西家觸目驚心、痛定思痛，促使他立志回轉向神、復興猶大。今天，當美國舉國上下面對着，洶湧的新冠肺炎役情，特別對那些，負有政治使命的領䄂們，在上帝面前以契約的精神，應重新評估自己的做為……此時讓我們重溫林肯總統在1863年：感恩宣言的一段話：“建立依靠全能上帝之心 和謙卑痛悔之靈，是每個國家和個人當盡的責任。每一個人，應當存在着這樣 ，一個堅定的盼望，真正的懺悔將代來憐憫和寬恕。每一個人應當認識，一個至高的真理，那就是尊崇上帝的國家必蒙祝福……

    王下十八3  希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。

     王下十八4   他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊（或譯：人稱銅蛇為王下十八5  這希西家倚靠耶和華——以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。

       效法他祖大衛一切所行的，是對神百姓君王的最高評價，在猶大諸王中，只有希西家和約西亞得到了這一好評。邱壇，本來是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止。但以色列人進迦南之後，百姓在律法上越來越不嚴謹，開始效法迦南人在邱壇獻祭，漸漸成為以色列的一個傳統。以致歷代君王都不覺邱壇是個問題。希西家是第一個廢去邱壇的猶大王。柱像指代表迦南男神巴力的石柱。木偶指代表迦南女神亞舍拉的木柱或樹木，通常立於巴力祭壇旁邊。希西家叫銅蛇為銅塊。膜拜摩西在曠野所造的銅蛇，此時已經成為猶大的民間習俗，並沒有人覺得有什麼不妥，但銅蛇所代表的屬靈意義已經完全走樣。百姓稱呼銅蛇為尼忽士但，敬拜屬靈的器皿，卻偏離了神自己，

       心得之三：所以希西家必須打碎銅蛇。不只是屬世的人有屬世的偶像，屬靈的人也會有屬靈的偶像。許多看上去很有屬靈意義的人、事、物，如果與神的地位不相配，或者代替了神的地位，就會成為信徒心中的偶像。

   今天，信徒很容易用自己所偏愛的某種愛心、事奉或宣教理念來代替全備的真理，這也是我們應當打碎的銅蛇。專靠耶和華。  許多王都有一個良好的開端，但後來都晚節不保，比如約阿施、亞瑪謝、烏西雅。但希西家雖然也有軟弱，卻始終專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命，希西家行神眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的」（3節）時整個時代的趨勢截然相反，在國內外都面臨許多壓力。但希西家倚靠耶和華——以色神」（5節），他的迴轉最徹底、最付代價，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。

        王下十八 6  因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。

         王下十八7  耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。他背叛、不肯事奉亞述王。

心得之四： 希.西家忠於神聖的盟約，立志轉向神，重新與神立約：信守“除了我以外，你不可有別的神”的誡命。君王生命的反轉，歸向耶和華獨一的真神，並以大無畏的勇氣，摧枯拉朽的氣勢，摒除國內的所有的偶像，還希伯來民族歸向真神的信仰……

   今天，當我們分享，希西家復興的歷史，再次領悟到，神的盟約對其子民永不變更的祝福，神的祝福並不是根據人的好行為，而是根據祂自己的恩典和應許。希西家深知神揀選以色列人成為祭司的國度的無上恩典的旨意，在天下萬民中間作神的見證。所以做為君王，他必須活在神的話中，顯出神的祝福和豐盛，使其子民真正成為超乎天下萬民之上的神的選民。

     正是這位敬畏神的王，“專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在，他無論往何處去，盡都亨通。希西家把復興帶給全國，並不在於他具有領䄂的才智，而是在於有神的同在，因為他專專心依靠神，以忠於契約的精神，謹守神的話……