有關耶穌基督的五個問題
（與《偏見呀，偏見》一文的異議者商討）

幾天前在“萬維”上讀到一篇否定耶穌基督的短文有所感，草寫了
《偏見呀，偏見》一文，幾天后現又回來 ，見有幾位不同意見者
提出不少問題，大致有五個方面，現不禁再寫幾點向那幾位及眾讀者
求教：

第一：關於耶穌與上帝的關係。
有人說：基督不是上帝，也與上帝無關。其實，只要了解一點關於基督
和基督教的常識，就會明白，上帝是“三位一體”的獨一真神，即聖父、
聖子、聖靈三位一體。聖父即耶和華，也稱上帝；聖子即耶穌基督，
“父在我裡面，我在父裡面。”耶穌與上帝是二而合一。聖靈是耶穌復活
升天離開人間後派到人間的“保惠師”，與耶穌及耶和華三而合一。
耶穌是“道成肉身”，而“道就是神”，就是上帝；他道成肉身後，就具
有“神”與“人”的兩重性。他由聖父派遣來到人間，是為了更有效地
傳道給世人，讓不信神的人看見神的本性從而更能認識神，即為了拯救人
出於罪和死。但人的心由於罪而充滿黑暗，總是拒絕神，“光來到世間，
黑暗總是拒絕光”。最後耶穌以上十字架的死的寶血承擔了世人的罪，從此
為一切信他的人鋪設了擺脫罪惡而得永生之路。
“三位一體”、“道成肉身”以及“童女生子”等等，對一切不認識神的人
而言，似乎都是“荒誕不經”的笑話、神話，但在人不能，在神卻萬事皆能。
神說有就有，命立就立，他連宇宙萬物都能創造，連人也能從無到有創造
出來，還有什麼事不能呢？

第二，關於耶穌復活升天的史實。
聖經關於耶穌被釘死在十字架上三天后復活，然後升天的描述，不是宗教的
幻想或人為的編造，而是千真萬確的事實。當時就有五百多人親自經歷了這
一神跡。對此，自從《新約全書》問世以來，多少人懷疑過、反對過，但經
過歷世歷代無數權威歷史學家、考古學家、法學家、社會學家的千萬次驗證
查核，證明這是無法推翻的鐵的事實。許多真正持公正誠實態度而不懷偏見
的人，正是在這一過程中謙卑下來，心悅誠服地信了基督。對此，可參見
《鐵證待判》一書中詳細而確鑿的事實闡述。這也是基督教不同於任何宗教，
而且在嚴格意義上說基督信仰不是宗教而是宇宙真理的根本點。

第三，關於人有肉體也有靈魂。
對此自古迄今的記載和報導不勝枚舉，只不過在無神論思想囚籠中思考的人
不以為然罷了。但現代真正以求實態度對待此事的科學家也越來越發現這是
一個不容迴避的大課題，可參見《真理*生命》一書及此刻不在我手邊而忘了
確切書名的心臟病醫生等關於人有靈魂的見證、實驗集和回憶、見聞錄。

第四，關於上帝（神）和人類歷史。（按：“上帝”與“神”在聖經和基督教
的概念中同義，聖經中GOD譯為“上帝”，也譯為“神”。）
上帝創造了人類，因此人類的歷史也就自上帝造人之時開始。現在世界上歷史
的時間流程都以耶穌的生為標誌，即紀元（或公元）前或後多少年，正反映了
這點。西文中“歷史”一詞為HISTORY,由“HIS”“STORY”二詞構成，意即
“歷史”為“他的故事”。這兒的“他”是誰呢？就是上帝。聖經中關於人類
的論述的正確無誤不但為任何人寫的歷史所無法比擬，而且對未來的一千多個
預言也實現了90%以上（未實現的只是迄今尚未到來之事），已證明完全正確
無誤。這也是人類史上的最大神跡。很多人正因此而心悅誠服地信了基督。
聖經對人類從一開始出現（被創造）到最後的歷史全過程的完整論述和寫照，
足以證明聖經是神的旨意的體現，是神所黙示而成的天地間最重要的書。
天地都要毀滅，而神的話永存。“認識耶和華是智慧的開端。”不認識上帝，
無法正確地談歷史，寫歷史，無法從根本上正確地談人論世。

第五，關於信基督以“信心”為基礎還是以“事實”為基礎。從根本上說，
信神，信基督，當然要有信心，以心靈和誠實來信，以信心為基礎；對基督
的信仰，高於理性，高於科學，也高於事實。信仰是比這一切更高的另一層面
的，即靈的層面的東西。但基督教不同於任何其它信仰的，恰恰在於其與理性、
事實、科學和歷史並不矛盾。因此，世上迄今20多憶基督徒，每個人信仰基督
的具體路徑和思想轉折點是各不相同。有的由於單純的信心感悟；有的基於
理性思考；有的出於科學求實的探索；有的在於生活本身的啟示，還有的由於
生活或事業上走到盡頭，遇到無法擺脫的困境或險境 ，即窮極呼天，“在人的
盡頭就是神的開頭。”

以上與有心諸君共勉之。
-----------------------------
下附原《偏見呀，偏見》文：

偏見呀，偏見

送交者: 肖方 2005年12月08日02:23:39 於 [新大陸]http://www.bbsland.com


偏見呀，偏見！（淺談基督徒的錯失和對永生的嚮往）
如果一般人提出類似嘁哩喀喳君那樣的基督徒為什麼有可笑表現之類問題，
不以為怪；但嘁哩不是一般人，不是對基督或基督教一般的不解、懷疑或無
知者，而是懷着極深的偏見和強烈的敵意者。偏見比無知離真理更遠，敵意
則往往使人瞎了眼。他仿佛除了最必要的工作生活事項外，整天想的就是如
何在基督和基督教的雞蛋裡挑骨頭，大有必欲置之死地而後快的勁。但真理
不是他所能扳倒的。他所說所為的一切，恰恰都在聖經和基督早已明示的范
圍內。

比如他這次譏諷的某個基督徒想帶金首飾和對天堂的理解，這能代表基督徒
和基督教嗎？基督徒中，更嚴重得多的事的確有的是，但基督徒都知道他們
不是聖人，更不是神，而同樣是人，而凡人都不僅有缺點有錯誤，而且毫無
例外地都有罪（包括驕傲、自私、妒忌、貪婪等世人的罪，他們也都有），
都是罪人，他們對聖經，對基督的認識和理解，也都要有一個漫長的過程，
因此才需要時時以謙卑之心懺悔自己，求神寬恕，這比嘁君那樣深被對基督
和基督教的偏見所捆綁、被魔鬼俘擄心靈的人，是要更接近真理的。

至於說到基督徒信仰的一個重要主旨，是看到“死”後能進入天堂，這為什麼
在嘁君心中竟也成了可笑的壞事呢？這正是基督徒之所以對生命有全新的認識，
對生和死有全新的態度的一個主要方面。人有肉體，也有靈魂，這是現代科學
研究已經無可避免地開始接觸、古今中外無數事實早已證明，而在聖經中早已
解決了的問題；而人既有靈魂，在人的肉體死亡後，就必然有個靈魂的去處問
題：進天堂，還是下地獄？聖經對此有十分明確的答案。而對永生的嚮往，
是人類歷世歷代的夢想，但只有基督教，以耶穌基督死後復活這一被歷史千真
萬確地證實的事實，宣告了只有聖經所說的天堂和永生，才得將夢想變成了真
實。同時，基督和聖經從來都不曾說過，一入了基督教，就能得永生，進天堂；
而是還要他們時時以耶穌基督為“主”，遵循基督和聖經中所體現的他的旨意，
以心靈和誠實愛神愛人，才能真正實現對基督的信仰，才能得到基督的拯救和
赦免而進入永恆。也因此，人們不難看到，基督徒從整體而言，是以平和、
寬恕、謙卑和愛心行事的。他們這樣作不是給人看或要人評價的，而是出於心靈
深處對神的敬虔。

可惜的是，長期在無神論的背景下長大而不願擺脫其桎梏的嘁君，受了非真理的
深入骨髓的浸染還自以為得到了真理，飲了鴆酒還自以為喝了玉液瓊漿，到處發
表一些對聖經和基督教斷章取義、攻其一點不及其餘的文革式的淺薄論斷而還自
嗚得意。可憐可笑復可悲呀。