中國四類知識分子的思想障礙
作者：即或不然
最新稿 2005年12月13日
1. “一榮俱榮、一損俱損”？
某些知識分子死腦筋地認為思想一定是群體的，而不是個人的。政府的立場就完全代表人民的立場。政府的好壞就是人民的好壞。日本政府不好，日本人民就統統該死。民運的激進、加上台獨以民主理念和大陸對着幹，那“民主”就是禍國殃民的毒藥。一鍋端的傳統思維阻撓了國家的進步不說，也扼殺了個人的freedom of expression。畢竟他們在一元化的社會中、統一戰線的制度下生活久了，一旦走向國際，在多元化社會中、和平共存的制度下就顯得格格不入。 但就是這種思想讓某些“憤青”自食其果，因為反過來說，只要是有中國人犯錯誤了，那整個中華人民共和國、中華民族都壞透了。“一榮俱榮，一損俱損”，聽起來還挺基督徒化的，但用來形容憤青的思維模式還是挺貼切的。
2. “社會工程、康莊大道”？
某些知識分子信奉唯物主義、科學至上主義，偏向於採用社會工程學(Social Engineering)的思路去改進社會，行為導向則認同認知決定行為(Cognitive-Behavioral)的觀點——只要人們的思想正確了，行為自然就正確。他們至今仍迷信於一種外在的機制去維繫人類社會的和平穩定。在共產主義烏托邦的破產後，有些轉向宗教，有些左傾得更加厲害，但無論是往哪邊站，都免不了徒呼哼唉——人類不是機器。
3. “革命無罪、造反有理”？
某些知識分子具有反權威憤青的“權欲情結” ，其實那是心理狀況停滯(fixation)在“政治青春叛逆期”。只要你是當權派，你在道德上就已經是矮了一截，你必須為人民服務，你如果比最窮的人民有錢，你就是剝削者、你就是腐敗的，除非你能證明自己完美。既然沒有人是完美的，那當權的就一定是腐敗的。對人採取紀律行動也一定是出於私意的“打壓異己”。他們容易“兩極分化”的看待事情，不是黑的，就是白的，只要曾有當權者是腐敗分子，那當權的就都有腐敗的嫌疑。他們基本把旗幟鮮明、立場堅定的“理性”都用上了。 文革雖死，靈魂不滅呀！！
4. “不要穩定、只要革命”？
某些知識分子傾向於“華夏中心主義”，並將不同聲音打成“右派”或是“漢奸”。他們聽不得中國壞。如果現有的政府不濟事，那就是“右派”在當權，就必須給革命掉。只要政府不能讓中國挺起來，他們就是“軟腳蟹”，就必須得換下來。簡而言之，他們不要穩定，只要革命。他們不要和平演變，只“爭在朝夕”。“和平演變”是“無能”的象徵、革命鬥爭才是正確路線。
