神是獨一的，也是父子聖靈三而一的神，或說三一神，世間只有一位真神。
神在素質上_本質或性質，是一，是那靈，在工作上是有三者_方面的講究，即父子和聖靈。
靈界有各種各樣的靈，但只有一位神，和一個神的靈存在。下面是聖經中一些經節中“靈”的分辨:
彼前3:18 節的“靈”，不是指聖靈，乃是指那作基督神性素質的靈_羅一4，參約四24上。釘十字架不是在那作基督神性的靈里把祂治死，只是在祂成肉體時所得着的肉體裡_約一14把祂治死。在十字架上，祂的肉體死了，但那作祂神性的靈卻沒有死，反倒因着生命的新能力得以活潑的活着，以致在祂肉體死後並祂復活以前，祂在這得了加力作祂神性的靈里，傳道給墮落的天使聽。見3:19 節
彼前3:19 節，在這靈，這是指18節的靈，指明並證實基督在肉體裡受死以後，在這靈里仍是活動的。
路4:14，那靈，與一章35節，聖靈成孕，有關；在路一35，耶穌由聖靈成孕，是素質的，與耶穌神聖的所是，神聖的人位有關。在耶穌的成孕里，聖靈神聖元素的素質是不能改變，也不會離開的。然而，這裡聖靈降在耶穌身上，是經綸的，與耶穌的職事、工作有關。聖靈的能力是為着耶穌的職事_四14，18，太十二28，按情況的需要是會離開的。當耶穌在十字架上為罪人受死擔罪時，神就是在經綸上棄絕並離開祂_太二七46。能力中的聖靈在這裡降在祂身上以前，祂從出生起就有了素質中的聖靈；當能力中的聖靈降在祂身上時，祂已經同素質中的聖靈生存着
來9:14 神的靈是那永遠的靈，也就是新約聖經中才用“聖靈”：基督在十字架上，在人的身體裡將自己獻給神_來十5，10，這身體是受時間限制的。但祂借着永遠的靈作這事，這靈是永遠的，不受時間的限制。因此，在神眼中，神的羔羊基督是從創世以來被殺的_啟十三8。祂獻上自己是一次永遠的_啟七27，並且借着祂的死所完成的救贖也是永遠的_12，有永遠的功效。祂救贖的範圍，完全包括了罪的範圍。基督是在創世以前，就為我們被預定_彼前一20，並且祂是從創世以來就被殺的_啟十三8。事實上，祂的被殺是一次永遠的發生在諸世代的終結，就是祂第一次顯明，獻上自己給神，把罪除掉的時候。
林後3 章17節說的，主就是那靈，那靈，就是三一神終極的表現，在約七39時還沒有，因為那時耶穌尚未得着榮耀。耶穌是神的具體化身，那時還沒有完成祂必經的過程。三一神為着祂救贖的經綸，必須在人裡面經過成為肉體、釘十字架並復活這些過程。在祂復活之後，就是在祂完成了一切的過程之後，祂就成了賜生命的靈_林前十五45。這賜生命的靈，在新約里稱作“那靈，”_羅八16，23，26～27，加三2，5，14，六8，啟二7，三22，十四13，二二17，就是那賜給我們神的生命_約六63，並釋放我們脫離律法轄制的靈。主的靈就是主自己。
徒16:6、7 _聖經啟示耶穌的靈就是聖靈，參見行傳16 章6、7節，7節耶穌的靈與6節的聖靈交互使用。在新約里，聖靈是神的靈一般的稱呼；耶穌的靈是神的靈特別的說法，指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性里的耶穌，經過了為人的生活和十字架的死。這指明在耶穌的靈里不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂為人生活並受死的元素。
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