神的靈，全本聖經明確提到共三十處經文，舊約39 卷十五筆，新約26卷十五處，見下附圖一。

在創世記一章二下半節，聖經中第一次提到神的靈：

希伯來文， ruach， 如阿克，有靈、風、氣等不同譯法。

神的靈作為那生命之靈_那靈，參見羅八2，覆罩在死水之上，以產生生命，特別為着神的定旨產生人_在基督徒屬靈經歷中，靈的來到是產生生命的第一條件，參見約六63，“賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命”。

神的靈在老約翰一書的四章二節，是最後一次明確提到，那裡說，“凡靈承認耶穌基督是在肉體裡來的，就是出於神的；在此你們可以認出神的靈來”。第一“靈”字，代表“真理之靈”_ 真理的聖靈所推動之真申言者的靈，即先知者的靈，這靈承認耶穌神聖的成孕，確認祂是神的兒子，在肉體裡出生。凡這樣的靈必是出於神的。在此我們可以認出神的靈來。

子的靈，即基督的靈

考察基督的靈有彼前1:11 和羅馬書八章9節

彼前一章11節，說到，“就是考察在他們裡面基督的靈，預先證明那要臨到基督的苦難，以及後來的榮耀，所指明的是什麼時候，並怎樣的時候”。

評價甚高的梵諦岡古卷無“基督”這辭，這符合新約關於那靈的啟示；然而在其他權威古卷中有“基督”這辭。在新約的啟示里，基督的靈是指基督復活後的那靈_羅八9～11。那靈，不僅是神的靈，也是基督的靈，在基督復活以前還沒有_約七39。基督的靈乃是神的靈借着並用基督的死與復活所構成，為將基督的死與復活應用並分賜到信徒身上。雖然基督之靈的構成是時代的，是在新約時期借着並用基督的死與復活所構成的，其功效卻是永遠的，因為祂是永遠的靈_來九14。這就如基督的十字架，其事實是成就在基督死的時候，其功效卻是永遠的；因此在神永遠的眼光里，基督從創世以來就被殺了_啟十三8。在舊約的時期，神的靈，就是基督的靈，使尋求考察基督苦難和榮耀的申言者，清楚基督的死與復活所指明的是什麼時候，並怎樣的時候。

羅馬書八章9節，論到，“但神的靈若住在你們裡面，你們就不在肉體裡，乃在靈里了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的”。

神的靈與基督的靈，不是二靈，乃是一靈。保羅交互使用這兩個名稱，指明2節的內住生命之靈，乃是整個三一神那包羅萬有、賜生命的靈。

這裡提到神、那靈和基督，神格的三者。但在我們裡面沒有三位，只有一位，就是三一神的三一靈_約四24，林後三17，羅八11。

神的靈，含示這靈乃是屬於從已過的永遠就有，創造宇宙，為萬有起源的那一位。基督的靈，含示這靈是基督那成為肉體者的化身和實際。這位基督完成了為實現神計劃所需要的一切。祂不僅包括從永遠就有的神性，也包括成為肉體所取的人性，並且包括為人生活、釘十字架、復活和升天。這是在復活里之基督的靈，就是基督自己，住在我們的靈里，將祂自己，就是經過種種過程之三一神的化身，分賜到我們裡面作復活的生命和大能，以對付我們天性里的死。

因此，今天我們可以借着活在我們裡面調和的靈里，而活在基督的復活里，也就是活在基督自己裡面。

• 未完待續

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附：