[以下譯自聖奧古斯丁著作中極為罕見的論及說方言的文章,分別為奧古斯丁對約翰福音7: 37-39的解經和對詩篇33篇的個人布道

英文連接:
http://www.ewtn.com/library/PATRISTC/PNI7-4.TXT
http://www.crossroadsinitiative.com/library_article/168/Sing_a_New_Song_to_the_Lord_with_Jubilation____St._Augustine.html

聖奧古斯丁認為說方言作為一種個人的屬靈恩賜在現代教會中已失去了存在的價值.而代之的是教會崇拜中的一種從靈里發出的”禧歌”(Jubilation)]

親愛的弟兄姐妹, 因為一個受洗歸於基督並相信基督的人現在並不說各國的方言,難道我們就該懷疑 他還沒有接受聖靈嗎? 神是不允許我們的心為這種不信所試探的。我們所能肯定的是每個人所能接受的是他帶到為基督所充滿的活水源泉所能承受的。因此, 有的人會問,既然現在人們接受了聖靈, 為什麼沒有人說各國的方言呢? 因為現在教會本身在說着各國的方言。在以前(使徒時代), 教會是在一個國家中, 在一個國家裡教會說各國的方言。通過說方言,當時的教會預表着將要來臨的事情;而當教會在各國中生長時, 教會必定說各國的方言了。任何不是在這樣一種(現代)教會裡的人都沒有接受聖靈。對於從說各國方言的 (現代)教會整體中分割和分離出來的人, 就讓他自我宣告去吧; 他是沒有聖靈的。因為如果他有聖靈, 讓他給出那時(使徒時代)的神跡來。我們說” 讓他給出那時的神跡來”是什麼意思呢? 就是讓他說各國的方言。他可能會這樣回答我: 多麼你能說各國的方言嗎? 我當然能; 因為每種方言都是我的,也就是說, 我是基督身體的一個肢體。分散到各國的教會說着各國的方言; 教會是基督的身體, 在這身體中你是一個肢體: 因此, 因為你是那說各國方言的身體的一個肢體, 相信你也能說各國的方言。因為肢體的統一體是通過愛而同心合意; 那統一體就能象那時的一個人一樣在說話。

以禧歌形式向主唱新歌

"你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他, 應當向他唱新歌! " 您已經學會新歌: 忘記那舊歌吧。我們是新人類, 我們與神有新的聯合; 如此就讓我們的歌是新的吧; 新歌不是為舊人所準備的。唯有新人類能學會它, 新人類是由舊質料形成的;但於這新人類的新聯合則是天國。當我們唱新歌時，我們的心靈不是以我們的聲音而是用我們的生命去憧憬天國。 "應當向他唱新歌，彈得巧妙。" 您會問每人怎樣唱新歌讚美神。向他唱新歌，但不要走調。神並不想讓他的耳朵為噪音所干擾。因此, 親愛的弟兄，要唱得和諧。如果有人請您唱首歌去取悅某位音樂家的話，他們會對您說"唱首歌使他開心" 。瞧您那樣子，在音樂方面沒受過訓練,憂心如焚，戰戰兢兢，唯恐惹那位熟練的音樂家生氣--因為為一隻未受過訓練的耳朵所忽略的必要被藝術家所批評。而且，對於那些魯莽剛愎,自以為能以他優美好的聲音取悅神的人---作為無所不知的聽眾的神，難道不會判斷他嗎? 您認為自己曾經那麼無可挑剔地掌握了一門藝術以至於您無須害怕您可能會引起那位完美無缺的聽眾的耳朵不安嗎?

這是神所賜給您的歌唱方式; 不要去尋找歌詞。您無法用言語表達討神喜悅的情緒: 因此, 用您喜悅的吟唱稱謝神。當您以禧慶的方式吟唱時,這是對神的美好稱謝.

您或許會問, 什麼是唱禧歌呢? 那意謂着意識到語言不足以表達我們心中所吟唱的。在葡萄園的收穫時期, 每當人們必須艱辛苦勞作時, 他們開始唱那些歌詞不足以達意的歌曲, 他們甚至摒棄歌曲的連貫性而將自己溶入純粹的音韻之中。

什麼是這樣的禧歌或樂曲呢? 它是那種表明我們的心拼發出難以言傳的感情的一種詠嘆調.那麼這種禧歌大都屬於誰的呢? 它一定是屬於難以言喻的神的。難以言喻難道不就是言語無法說出來的嗎? 如果說不出言詞您可能會保持沈默, 那麼除了讓曲調自由飛翔外您能做什麼呢?當喜樂的心找不到語言表達而您無限的喜悅又不想為語言所束縛時,您還能做些什麼呢? 除了”唱禧歌”外您還能做什麼呢?