羅馬書 - 第 10 章 第 9 節
你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。

羅馬書 - 第 10 章 第 10 節
因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。

某些鬱金香偶像派們認為，即便是說人的心裡相信神+口裡去承認耶穌是主這樣的“行為舉動”，也被看做是人對自己的得救“做工”了，也是人對神的救恩有份了，即他們認為的神人合作論。這是不認聖經的典型和褻瀆聖靈的體現！

這些偶像派們出於對上面聖經明文的懼怕，可能會不承認這一點，那就再舉個例子：
當神為落水的罪人拋出救生圈時，如果這個人伸手去接住這樣的“行為舉動”，也被偶像們看做是人對自己的得救做工了，即對神的救恩有份了，即他們認為的神人合作論。

鬱金香偶像派們從來不認為“人的信”完完全全是“神恩獨作”的結果，也不認為一談起人的“信”，就是默認了神的工。所以一談起人的信，便認為是人自發自主的自由意志的選擇。可見，這完全是出於鬱金香偶像派們的對“人的信”的“不信”，他們不信“人的信”是神的賜予。但是，偶像派們又堅信人因完全敗壞不能主動尋求神，也就是說世界上根本沒有人自發自主的信。這就是自相矛盾，自打耳光！

錯在哪裡？

鬱金香偶像派們完全不把“人的信”當成是神工獨作的結果

人的信是什麼？是神工的結果，神工使之然。也就是人對神工的回應（反應）！即人以信心回應神。卻被偶像們歪曲！

神－－－做工於－－－人－－－產生信

其次，鬱金香偶像派們錯誤理解了罪人是死人的概念

他們認為死人就不能回應神，這是對的。但是他們忘了神的話、神的福音，神的呼召，神的教訓，神的吸引，神的默示就是神對人做工，就是救贖事工這個大前提！就是重生人，使死人活過來的唯一原因！死人只有活過來（即與神交通，擺脫了與神隔絕的狀態）才有可能心裡相信和口裡承認！即在這一個角度上，偶像派們絕不相信"靈里死人"的復活! 也不相信"神對人講話"或"神撒種"會重生人，就是救贖的恩典!

人的信必然是接觸福音的結果，而不是憑空的自發的產生的出來的，沒有例外！這對應保羅說的：

羅馬書 - 第 10 章 第 17 節
可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

可見，鬱金香偶像派們已經眼瞎到不見神工的地步了。而且心盲到拿着“死人”的概念到處亂套，處處否定人的信恰恰出於神工所為。

信與行為是完全對立的：信心不是行為，沒有工價

這是保羅一貫的立場，信心不是行為，心裡相信和口裡承認的舉動不產生工價！白白的得來的信心是對神工的讚美。同樣，人活過來後抓住天梯（救生圈），或者人活過來依靠在神的懷裡，也絲毫沒有工價。鬱金香偶像派們如果還認為是人的工價，就好好悔改吧！