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仅仅《希伯来书》,就否定了郁金香的预定论
送交者: 新歌 2016年06月16日20:09:35 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

1 所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神、 2 各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。 3 神若许我们,我们必如此行。 4 论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有份, 5 并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人, 6 若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。 7 就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神得福; 8 若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。  希伯来书6章

首先,希伯来书是写给谁的?写给“我们”,不是所有世界上的人。因为保罗开始就说“1 神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖, 2 就在这末世借着他儿子晓谕我们”(希1:1,2)接着他又说“1 所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。2 那借着天使所传的话既是确定的,凡干犯悖逆的都受了该受的报应, 3 我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?”(希2:1-3)开始警告信徒,若忽略,必要担当自己的罪。

然后保罗借用以色列人不信进入不了安息,警告信徒要努力进入安息,1 我们既蒙留下有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间或有人似乎是赶不上了。 2 因为有福音传给我们,像传给他们一样。只是所听见的道于他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。”“11 所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。”(希4)这里,保罗强调安息是需要信徒努力进入的,不是神直接保送进去的,这话仍然是对着“我们”说的。我在这里提醒老苗,圣经是写给谁读的?若是写给“我们”读的,那你当悔改听听这些警告。

在保罗责备信徒没有长进,停留在吃奶阶段后,他继续说,4 论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有份, 5 并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人, 6 若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。”(希5)谁是已经蒙了额光照的人?难道是非信徒?谁尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,岂不是重生的基督徒?谁觉悟来世的权能,难道是郁金香说的T的人?他们如何脱离T的?为何他们能得恩典?对于这些人,离弃道理,就是将神的儿子重钉十字架,若从来没有信过,他们的罪没有被耶稣基督的血洁净过,谈何重钉十字架?

到后面,保罗在12章又再次警告:14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。 15 又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽; 16 恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的——他因一点食物把自己长子的名分卖了。 17 后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路使他父亲的心意回转,这是你们知道的。”(希12)如果从来没有承受过神的恩典,谈何“失了神的恩”?若从来没有得到过名分,又谈何淫乱和贪恋世俗卖掉名分?没有再回转的机会,这是多么严厉的警告。

最后,保罗在13章还是说,17 你们要依从那些引导你们的,且要顺服,因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不致忧愁,若忧愁就于你们无益了。”(希13)对待不信的人,需要为他们的灵魂时刻警醒吗?若神的子民一次得救永远蒙保守,不可能沦丧,为何需要“为你们的灵魂时刻警醒”?

假如神在永恒中预定了张三李四得救,需要为他们的灵魂时刻警醒这样的话吗?假如神在永恒中预定了王五陈六灭亡,你时刻警醒又有何用?

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