羅馬書15章7-13節 （新譯本）
　　7因此，你們應當彼此接納，就像基督接納了你們一樣，使榮耀歸於神。8我說，基督為了神的真理，成了受割禮的人的僕人，為的是要證實對祖先的應許，9使外族人因着所蒙的憐憫榮耀神；如經上所記：“因此我要在列邦中稱讚禰，歌頌禰的名。”10又說：“列邦啊，當與祂的子民一同快樂。”11又說：“萬國啊，你們當讚美主；願萬民都頌讚祂。”12以賽亞也說：“將來必有耶西的根，就是那興起來治理列邦的；列邦都寄望於祂。”13願那賜盼望的　神，因着你們的信，把一切喜樂平安充滿你們，使你們靠着聖靈的大能滿有盼望。

　　啟示錄7章9-10節（和合本）
　　“此後我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊着說：’願救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊！’”

　　主耶穌說，“去，向列國傳講救贖的好消息！”意謂向萬國萬民傳福音，不要漏掉任何一個國家。今天來自印度，中國，韓國，日本，巴西，阿拉伯，奈及利亞，瑞典，希臘，以色列，巴基斯坦，伊拉克、玻利維亞，菲律賓，以及來自喀麥隆、芬蘭、俄羅斯、威爾士、巴拉圭、格林納達、斯里蘭卡、智利、土耳其，烏茲別克斯坦和各國的信徒與慕道友，帶着他們的文化特色進入了世界各個大小城鎮，大學校園，包括神學院校,基督的教會。從聖經的觀點來看，真正屬於神的教會包括猶太人和猶太人眼中的外邦人，也就是猶太人以外的列國萬民。其實在世界7.8 億人口中猶太人口只有1千5百萬左右。保羅引用詩篇18章49節的經文說，“因此，耶和華啊！我要在列國中稱讚禰，歌頌禰的名。”在2020年世上列名的國家已經接近200個。

　　在羅馬書11章31-32節，保羅說外邦人也蒙了憐恤，是指他們也蒙了拯救，即是他們也被饒恕。提多書3章5節說：“祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，借着重生的洗和聖靈的更新。”神出於憐憫饒恕了我們的罪，並拯救了我們。

　　創世記22章18節記載着，耶和華對亞伯拉罕說，“…並且地上萬國都必因你的後裔得福…”。這裡的後裔在原文是單數，指的是基督耶穌。加拉太書3章7-8節說，“所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：‘萬國都必因你得福。’”在神的眼裡，耶穌的寶血早已為萬國萬民開路，使他們能因信重生，成為祂的兒女。

　　萬族萬民教會的五大特徵

　　在羅馬書15章7-13節中，保羅指出一個真正屬於神的，萬族萬民教會的五大特徵：

　　第一個特徵：這是一個彼此接納的教會。

　　第7節經文說，“因此，你們應當彼此接納，就像基督接納了你們一樣，使榮耀歸於　神。”我們常用外表和成功來衡量人的價值，然而在神眼中，窮途末路的人卻很重要。當有人帶着物質上和心靈上的需要來到我們中間的時候，會覺得放心嗎？或是會感覺羞辱，擔心被瞧不起？當有人來自異國的文化，帶着異族的口音，穿着，膚色與我們不同的時候，我們會歡迎他們嗎？當有人來自比我們更活潑創新的教會時，我們會覺得不安嗎？

　　憐憫的心讓我們能扶起曾經軟弱跌倒的人，鼓勵他們認罪，接受神的饒恕，回到教會團契當中，享受弟兄姊妹的愛。在主內，神也會給我們恩典去饒恕冒犯我們，傷害過我們的人。我們必須饒恕！如果我們想蒙憐恤，我們必須饒恕，正如神完全饒恕了我們。馬太福音5章7節記載主耶穌的寶訓：“憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。”在神的普世教會中，凡屬基督的子民都要常常彼此憐恤，彼此饒恕，讓我們在屬靈的生命里常常經歷基督耶穌的饒恕，常常活在救恩的喜樂里。當我們的教會歡迎不同背景的信徒時，神就得着榮耀，祂的名也被得稱讚。

　　第二個特徵：這是一個包羅萬族萬民的教會。

　　第8-9節經文說，“我說，基督為了神的真理，成了受割禮的人的僕人，為的是要證實對祖先的應許，使外族人因着所蒙的憐憫榮耀神；如經上所記：“因此我要在列邦中稱讚禰，歌頌禰的名。”神從來沒有把救贖的恩典限於猶太人。基督來到世人中間，為了救萬國萬民的罪人。

神從來沒有把救贖的恩典限於猶太人。基督來到世人中間，為了救萬國萬民的罪人。

　　為了證明這一點，保羅在9-12節里引用了舊約的經文。

　　（1） 撒母耳記下22章50節里說基督在列國中要被稱讚，被歌頌。
　　（2） 歷代記32章43節里說列邦萬族和猶太人都要一起讚美主。
　　（3） 詩篇117篇1節呼召所有的列邦外族人來讚美主。
　　（4） 以賽亞書11章10節顯示冀望基督再來，統管地上列國的日子。

　　我們先來看看中國各民族的例子。中華民族是一個包羅56個民族的美麗大家庭。這是經過各民族間長期相互交往、流動而形成的。主流民族和少數民族可能語言不同，文化不同，但是可以和平共處。漢族地區有少數民族居住，少數民族地區也有漢族居住。不論是住在長江黃河流域的漢族，還是處於雲南深山裡的眾多少數民族，他們都是望天祈福，等待神救贖的靈魂。

　　今天許多信主得救的漢族，朝鮮族，蒙族，苗族，傈僳族等的同胞都可以用自己的語言來述說神的作為，讚美基督耶穌的聖名。數千年以前，在聖經尚未被印刷出版，還沒有被翻譯流傳的時候，神已經將祂創造世界的故事和人類歷史，救贖計劃，用象形指意的文字刻畫在中國的歷史文化里。我們在此只舉幾個簡單的例子：

　　“神”- 這個字是那位顯示祂旨意，又指示我們去行的上主。
　　“造”- 這個字是神用泥土造了一個人（以“口”代表），吹氣進去，使他成了有靈的活人，起來行走。
　　“人”- 這個字的原形是一個跪着，合着雙手前伸，作禱告姿態的身型。這表示在人之初，是敬拜造他的神的。
　　“禁”–這個字描繪出在生命樹和分別善惡之樹之間，神指示不能吃後者的果子。
　　“婪”–這個字記述夏娃貪吃了禁果。
　　“船”- 這個字顯示在神降大雨，全地被洪水淹沒時，諾亞方舟里有八個人得救。
　　“義”- 這個字非常有意思，因為它直截了當的說明福音的真諦：羔羊遮蔽我，使我成義（義）人。 主耶穌就是這位為我們的罪受鞭傷，流血捨命，贖罪的羔羊。然而羔羊已復活。

　　放眼世界，從西伯利亞的雪地到喜馬拉雅山脈間分散的各個族群，從非洲海岸到亞洲島國的各樣民族，我們哪裡數得清楚？然而我們千萬不要錯過這一點：神一直都把列國萬民包括在祂的救贖計劃裡面。祂的家人包括來自各樣不同背景的兒女。我們的神心胸寬大，容納得下全世界！

　　哈利路亞–世界共通的頌讚語言

　　第三個特徵：這是一個敬拜的教會。

　　請看9-11節經文：使外族人因着所蒙的憐憫榮耀神；如經上所記：“因此我要在列邦中稱讚禰，歌頌禰的名。”又說：“列邦啊，當與祂的子民一同快樂。”又說：“萬國啊，你們當讚美主；願萬民都頌讚祂。”在這三節經文裡，神有三次呼召列邦萬民來和猶太子民一同快樂。到世界各處我們都會發現“哈利路亞“是一個共同的頌讚語言。我曾經在伏爾加河臨近的一個小小俄國教會崇拜。雖然我只懂三句俄文：“早安”，“是”，“不是”，但是當那些信徒起立唱主禱文的時候，我也跟着他們唱。多年前我去聖地旅遊，有一個禮拜天晚上我們參加一個在耶路撒冷的YMCA場地聚會的教會崇拜。他們有很多詩歌都是用希伯來文唱的，可是我們同聲與弟兄姊妹敬拜神，毫無隔閡。我們在海地 皮農開布道會的時候也有同樣的經驗。當那些可愛的聖徒用克里奧爾語唱《禰信實何廣大》那首詩歌的時候，我們也用英語一起唱。

　　隨便你走到世界的哪一個角落，如果你聽見有人說“哈利路亞”，你就知道他們在“讚美神！”如果你在某個遙遠的森林找到一個宣道站，聽到一個信徒說“哈利路亞”，就算你聽不懂其他的話，你還是可以說“阿們”。當神的子民聚在一起同心敬拜讚美祂的時候，神必得榮耀。

　　第四個特徵：神的教會是個傳福音的教會。

　　第12節經文說，“將來必有耶西的根，就是那興起來治理列邦的；列邦都寄望於祂。”這就是我們所受的天命：要傳福音。所以我們差遣聖經翻譯者去東帝汶，送宣道團隊去 布宜諾斯艾利斯，又差遣宣教士去芬蘭開闢新教會。這就是我們宣揚福音，向朋友和陌生人分享基督耶穌的原因。這也是為什麼我們為未信主的人禱告，邀請他們來信靠基督為救主的原因。神的計劃遠達世上的萬國。祂對沒有盼望的萬民說，“來信我的兒子耶穌基督，在祂裡頭就有盼望。”

　　我們有對年輕的朋友，才二十來歲，正在世界的另一個角落，在一群未曾聽過福音的人中間作拓荒宣教士。這群“福音未及的”族群對美國來說，幾乎遙不可及。從他們出生的地方出發，宣教士需要轉九次飛機，越過千萬英里的距離，才能抵達一個叢林中的小城。抵達那成以後，還得搭乘陸地交通工具，綿延上山，然後步行進入那個叢林。他們實實在在是走到“地極”，把救贖的好消息帶給一個完全不認識耶穌的部落。

　　在那裡他們專心學習當地的語言，寫成文字，翻譯了新約聖經，有一天要學會用那種語言來宣講福音。他們從事這份工作，為的是遠在世界另一頭的那500個部落人。在這對年輕夫婦沒有找到“他們的部落”之前，那個地區的人從來沒有聽過耶穌。從來也沒有人把福音帶給他們。因為那個部落還在未識字的階段，這對夫婦必須先學會他們的語言，再組成文字寫下來，然後才能開始那段漫長的歷程，將聖經的故事翻譯成部落族的言語。

　　後來他們終於完成了創世記前面幾章的翻譯工作。當他們把神創造世界的故事講給他們的助手，一個部落人聽的時候，那人十分興奮。當他們說到亞當和夏娃，他就點頭接受，因為這事聽來非常合理，神當初造人是從一個男人和一個女人開始的。當他們說到那古蛇如何用詭詐欺騙夏娃，使她吃了禁果，結果亞當也吃了的時候，那個助手很悲傷。他聽到罪的嚴厲懲罰時，便了解了其中的信息。後來他又聽到該隱殺了亞伯，也點頭同意，因為在他的族裡人也互相殺害。最後他問，“我知道一定會有一位救贖主。一定有誰能幫助我們。告訴我，他叫什麼名字？”

　　那是古往今來的首要問題。世人需要一位救贖主，而我們知道祂的名字。在耶穌的名字裡我們有盼望。祂是世界的光，和一切信靠祂的人的救主。

世人需要一位救贖主，而我們知道祂的名字。

　　滿溢的盼望

　　第五個特徵：神的萬族萬民的教會是一個滿有盼望的教會。

　　第13節經文是新約中最美的祝福之一。“願那賜盼望的　神，因着你們的信，把一切喜樂平安充滿你們，使你們靠着聖靈的大能滿有盼望。”這是多麼讓人喜愛的經文！這裡稱神為“賜盼望的神”，祂的大心願是將喜樂與平安充滿我們。祂要祂的子民滿有盼望，而且讓盼望從我們的生命中滿溢出來，傾流到周圍的人身上！

新約中最美的祝福之一：“願那賜盼望的　神，因着你們的信，把一切喜樂平安充滿你們，使你們靠着聖靈的大能滿有盼望。”

　　教會應是一個有盼望的地方，我們當是一群有盼望的子民。我們應當是地球上最快樂，最積極，最樂觀，最受鼓勵，最能前瞻，最有創新力，最有動力，最滿有盼望的人。也許我們應該在前門口放一個牌子，上面這麼寫着：“如果你在找盼望，我們這裡盼望滿溢！“

　　十幾年前當我們開始“堅信真理事工”（KBM）的時候，我們揀選了羅馬書15章13節為我們的主題經文，因為它深深表達了我們的異象。這世界，這時代的人們正是最需要盼望的時候。世界這麼動盪，疫情蔓延了全球，社會暴亂此起彼落，文化道德顛倒，處處難找平安。我們都在懷疑，“還有盼望嗎？”羅馬書15章13節告訴我們，神是盼望的真正源頭；沒有祂，我們在這個充滿絕望的世界只有掙扎和不安。我們要“堅信真理”成為一個播撒盼望的事工，好在一個缺少盼望的世界裡興起一個充滿盼望的世代，培育一群能把盼望播送給別人的兒女。我常在為我的書籤名的時候，下面加上“羅馬書15:13”的字樣。我們要引導人們歸向賜盼望的神，讓他們更加信靠祂，而能充滿盼望。

　　神的心胸寬宏，慈愛浩然

　　實際上，這有幾個層面的意義，讓我一一說明。

　　（一） 神的心寬宏，容納世界上的萬民與族群。

　　啟示錄7章9-10節描繪出基督再來時那幅神奇驚人的畫面。使徒約翰這樣記述着：“此後我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊着說：‘願救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊！’”

　　這段經文包涵了許多有關天國的資訊。

　　第一， 請注意得救的人數。站在寶座前的群眾人數龐大，非人的方法所能計算。
　　第二， 注意得救的族類。聖徒來自各國、各族、各民、各方。
　　第三， 注意得救者的姿態。他們站在神的寶座前，猶如軍隊站在總司令面前。
　　第四， 注意得救者的外表。他們身穿白衣，那是純潔的象徵；手拿棕樹枝，那是得勝的象徵。
　　第五， 注意得救者唱的歌。他們唱救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊的歌！得救贖的聖徒滿有喜樂，這是多美的情景！或許我們在教會詩班練唱的時候也是為天國作準備的時候！

龐大的眾民將要得救，他們要來自列國。

　　想來天國寶座前浩大的群眾的確讓使徒約翰大吃一驚。無法計算的人數顯然告訴我們神是不會打敗仗的。天上絕對不會有空的寶座。神決不會只以幾個聖徒進了天國而滿足，任由魔鬼掠去大多數的靈魂。那會是什麼樣的救贖呢？龐大的眾民將要得救，他們要來自列國。神要等那數字滿足。在此我們可以學到什麼是福音的大能，神寬宏的心，和普世的教會。那個壯觀的情景足足讓我們忘記一切宗派教門，丟棄悲觀主義，不再為傳道的挫折而失望。我們很容易落入一種心態，以自己的小圈子為滿足，仿佛認為現今有些罪人太邪惡，已經不可救贖。趕快拋棄這樣的窮人主義和不信的態度吧！當我們眼看着周遭的文化道德不斷下滑，的確容易面對一種試探，覺得惡人在操勝算了。事實是，他們不是贏家！他們不可能是贏家。神有祂自己的計分法。就算表面看似神打敗仗的時候，祂卻是得勝的。祂只不過看來像落後的樣子。最終的勝利屬於神，而且會是大大的勝利。 在天國的人數會遠遠超出我們所想象的，因為我們的神比我們有限的想象更浩大，更寬宏。

　　這個龐大的群眾聚集在天國的景象也顯示一件事：歸根結底，在末了的時候，人與人之間一切的隔閡都會掃蕩淨盡。所有的偏見都要消失，任何人類的紛爭都會被拋在腦後。當神的子女都圍繞在祂的寶座前的時候，將是多麼美好的日子！

　　（二）神的心寬宏，容納我們周遭所有傷心痛苦的人。

　　我不知道有多少人每個星期來教會，又帶着寂寞的心離開。我不知道有多少人心懷期望來教會，又失望地回去？人數可能比我們知道的要多。有時候我們努力要達到什麼目標，卻帶來反效果。比如教會接觸的人愈來愈多的時候，反而容易造成一種現象，使傷心或有困難的人連續幾周來到教會，仍然不認識任何人。教會越大，來訪的人越容易藏在人群中，默默地作了隱形人。有時候在教會時間久的人會忘記新人想投入的困難。我們常常笑笑地和朋友們打招呼，忘記其他的人。然而到處都有傷心痛苦的人。

　　在基督里的血親

　　在一個多族裔，信徒背景不同的小教會裡，我曾認識了一位來自印度的年輕工程師，他的身世背景很有意思。因為他是被一個印度基督徒家庭領養的孩子，在基督耶穌的愛里長大，後來自己也信了耶穌為救主，成為神的大家庭的一員。在一個感恩節的聚餐場合，他曾這樣分享：“我很感謝我有兩個血源的家庭:一個是我出生的家族，他們是我的血親；另外一個是基督耶穌用祂的寶血救贖回來的家庭，屬於神的普世教會，他們是我的弟兄姊妹。”當我聽到這話的時候，心裡很感動，因為我從來沒有把這兩個家庭從血親血源的角度來相提並論過。這位年輕的弟兄深深嘗到了屬神的父母領養他，在聖靈里對他的大愛。在他眼中，教會裡每個人可能面貌相異，族裔不同，文化語言的背景不同，但是在靈里大家都是神的兒女，因為我們的生命都是耶穌的寶血重價買來的。基督是長兄，我們都是主內的弟兄姊妹，與基督同得天國基業的。

　　“願那賜盼望的神，因着你們的信，把一切喜樂平安充滿你們，使你們靠着聖靈的大能滿有盼望。”

　　普天下的人都是一樣。在不同的膚色和族群特色之外，我們會發現大家都有同樣的困難，都要面對人生和靈魂的罪與死問題。我們都需要盼望和鼓勵；罪人都需要救恩；人人都需要耶穌。

普天下的人都是一樣。都要面對人生和靈魂的罪與死問題。人人都需要耶穌。

　　當人們來到基督耶穌跟前的時候，他們會找到別處找不到的一樣東西——盼望。我們的呼召是成為一群有盼望的人，因為神的心這麼寬宏，容納了所有的世人。在耶穌基督里有盼望！讓我們隨身帶着這個信息，隨時隨地和別人分享。阿們。