聖經里雖沒有經文直接提到“調和”此辭，但“調和”從創世記一章1節，至啟示錄二十二章二十一節的注釋里都有，這是一個貫穿整本聖經的重要概念。

恢復本聖經中約有109 筆“調和”注釋，參見圖1～11。僅摘錄第一、最後兩個注如下：

創1章1節 注1

聖經由舊約和新約二約組成，是神寫給人完整的神聖啟示。整本聖經主要的啟示，乃是獨一的三一神惟一的神聖計劃（經綸），這神聖經綸的中心與普及，乃是包羅萬有且追測不盡之豐富的基督，作三一神的具體化身和彰顯。

神的心願或旨意，乃是教會作基督的身體，基督的豐滿和彰顯，終極完成於新耶路撒冷，作經過過程並終極完成之三一神，與祂所救贖、重生、變化、並榮化之三部分人的聯結、調和與合併。

神聖經綸的完成有許多步驟，在聖經中漸進的啟示出來，開始於創一～二神的創造，完成於啟二一～二二的新耶路撒冷。在舊約里，神經綸的內容主要是以預表、表號、和影兒啟示出來；在新約里，一切的預表、表號、和影兒都應驗並實現了。因此，舊約是神永遠經綸的象徵描繪，新約是它實際的應驗。

啟22章2 注4

聖經啟示錄中最後所啟示的一項重點，新耶路撒冷，不僅是全聖經的結束，也是聖經中所啟示一切重要項目的終極完成。三一神、三一神的經綸、基督的救贖、神的救恩、信徒、教會以及國度，都終結於新耶路撒冷這總結的一項里。如此，說這新耶路撒冷乃是一座物質的城，是不合邏輯的，也是與本書是以表號啟示奧秘之事的原則不合。照全部聖經整體的啟示看，這作全部聖經結論的新耶路撒冷，乃是經過過程的三一神，與蒙救贖、得變化的三部分人，一個神性調人性的神聖調和，成為一個宇宙團體的奧秘人位。這人位乃是：

一)羔羊的妻子；

二)神的帳幕和聖殿的終極完成，作神與人永遠的互居之所；

三)神歷代在舊造中之新造的終極完成_徒四11，約二19，太十六18，林前三9～12，彼前二4～5

四)神永遠的經綸和祂神聖的成就終極的完結。

附：圖1～11