聖經里雖沒有經文直接提到“調和”此辭,但“調和”從創世記一章1節,至啟示錄二十二章二十一節的注釋里都有,這是一個貫穿整本聖經的重要概念。
恢復本聖經中約有109 筆“調和”注釋,參見圖1~11。僅摘錄第一、最後兩個注如下:
創1章1節 注1
聖經由舊約和新約二約組成,是神寫給人完整的神聖啟示。整本聖經主要的啟示,乃是獨一的三一神惟一的神聖計劃(經綸),這神聖經綸的中心與普及,乃是包羅萬有且追測不盡之豐富的基督,作三一神的具體化身和彰顯。
神的心願或旨意,乃是教會作基督的身體,基督的豐滿和彰顯,終極完成於新耶路撒冷,作經過過程並終極完成之三一神,與祂所救贖、重生、變化、並榮化之三部分人的聯結、調和與合併。
神聖經綸的完成有許多步驟,在聖經中漸進的啟示出來,開始於創一~二神的創造,完成於啟二一~二二的新耶路撒冷。在舊約里,神經綸的內容主要是以預表、表號、和影兒啟示出來;在新約里,一切的預表、表號、和影兒都應驗並實現了。因此,舊約是神永遠經綸的象徵描繪,新約是它實際的應驗。
啟22章2 注4
聖經啟示錄中最後所啟示的一項重點,新耶路撒冷,不僅是全聖經的結束,也是聖經中所啟示一切重要項目的終極完成。三一神、三一神的經綸、基督的救贖、神的救恩、信徒、教會以及國度,都終結於新耶路撒冷這總結的一項里。如此,說這新耶路撒冷乃是一座物質的城,是不合邏輯的,也是與本書是以表號啟示奧秘之事的原則不合。照全部聖經整體的啟示看,這作全部聖經結論的新耶路撒冷,乃是經過過程的三一神,與蒙救贖、得變化的三部分人,一個神性調人性的神聖調和,成為一個宇宙團體的奧秘人位。這人位乃是:
一)羔羊的妻子;
二)神的帳幕和聖殿的終極完成,作神與人永遠的互居之所;
三)神歷代在舊造中之新造的終極完成_徒四11,約二19,太十六18,林前三9~12,彼前二4~5
四)神永遠的經綸和祂神聖的成就終極的完結。
附:圖1~11