禽獸不如的你我 

我們人類的罵詞中，恐怕最狠毒就是“禽獸不如”了，2005年我信耶穌重生之後，隨着靈命的生長，自己的眼光看世界卻是漸漸更新，原來覺得是至理名言的，成了荒誕不經，原來認為是金的事情，也看為糞土了。 

比如“禽獸不如”這句罵詞吧，通過觀察許多禽獸，我感悟到，不是罵誰誰“禽獸不如”， 雖然，神照着祂的形象造人，可是人墮落神的形象受損之後，從人品與禽品獸品相比，你我也是禽獸不如，我們人類都是禽獸不如，不僅不如，而且差之甚遠。 

我們看事實。 

我看了一個動物世界記錄片，記載鳥類移情別戀的故事。沒記得鳥名了，記述一隻雄鳥，趁着它的妻子雌鳥抱窩孵蛋之時，出外另覓新歡，和一隻雌鳥愛上了，這隻雌鳥也知道雄鳥是有婦之夫，所以在每次交配之後產蛋，就用窩裡的雜草將蛋埋起來，雄鳥回來看自己的勝利果實，卻不見蛋，大惑不解，於是繼續努力，一連下了５個蛋，下完了，雌鳥將蛋從草下扒出來，整整齊齊地擺在窩裡，遠走高飛了。雄鳥回來一看這現象，傻眼了，也明白了，雌鳥一去不返了，養育兒女的責任落在自己頭上了。於是，雄鳥單獨承擔從孵蛋到育兒的責任。 

這件事如果輪到人身上，男人很可能會說：“好啊，你不仁我也不義”，於是，孩子成了路邊垃圾桶邊的棄兒。 

也許你說，上述鳥的善與人的惡只是個例，但是我知道的，沒有任何動物殘殺自己的兒女，也沒有兒女弒父弒母的，但在人類卻是屢見不鮮。 

另一個故事講的是一隻狐獴被一隻喜鵲引導，來到一個小石洞裡，洞口蜜蜂飛進飛出，狐獴明白了，用腳爪扒去洞口的亂石，伸前掌去取蜂蜜，這時蜜蜂冷不防蟄它的鼻子，它嗷嗷地叫着，退了出來，一會兒，又去取蜜，幾個回合，功夫不負有心獴，它掏出來兩巴掌大小的蜂蜜，在地上吃着，那隻報信的喜鵲就在旁邊的樹上等，狐獴一陣狼吞虎咽之後，最後將一片三指併攏大小的蜂蜜留置在地上，走了，喜鵲飛下來享受了。 

講解員說狐獴不吃最後那一塊，特意留給喜鵲的，因為那塊不是它的東西，是喜鵲應得的份。 

人呢，忘恩負義的事難道還少嗎？ 

還讀過這樣的故事，人將發情的母馬和它的子一隻成年公馬戴上盲罩，經過人工手淫促其交配，事後摘下盲罩，公馬發現與之交配是自己的母親，於是，跳將起來，掙斷韁繩，狂奔而去，向萬丈懸崖縱身一跳…… 

動物相鬥，無外乎是為了交配與地盤，可是過後一笑泯恩仇，而人卻是臥薪嘗膽，“君子報仇，十年不晚”；動物爭皇，勝者為王，敗者為臣，人物卻是“勝者為王，敗者為寇”。 

……  

 “就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓。他們用舌頭弄詭詐。嘴唇里有虺蛇的毒氣。滿口是咒罵苦毒。殺人流血他們的腳飛跑。所經過的路，便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道。他們眼中不怕神。” 

有一次在飯桌上與女兒討論，我說：“為什麼一隻獅子，就引動草地上千千萬萬的野馬狂奔逃命呢？野馬為什麼不一致對敵，仗着人多勢眾，包圍獅子，你一腳我一腳，不就得了？其實，獅子跑十幾分鐘就氣喘吁吁了，馬可以跑一天呢。” 

女兒說：“神不允許馬這樣做，神設計馬能跑，遇到危險就跑，沒有反抗的意識。” 

我也領受了，哦，這是神給禽獸的律法，它們沒有自由，只能遵照執行，持之以恆。神也給人的律法，“只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”可是，神以祂的形象造男造女，祂是自由的，也將自由賜給人，“於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。” 

接下來，“畫龍畫虎難畫骨，知人之人面不知心”、“逢人且說三分話，不可全拋一片心 ”成了人的生存智慧，人常常以鄰為壑，人類歷史中，戰爭期間遠遠多於和平。 

人有罪，動物沒有罪。於是，神咒詛這地時，動物們免受懲罰，據悉，2004年發生的印尼海嘯，造成死傷多達23萬人，可是沒有一隻動物死屍，幾乎所有地震也一樣，動物事先預知，逃之夭夭。 

耶穌說：“天國近了，你們應當悔改。”