看神乎？看人乎？ 

如果這是一道聖誕節娛樂節目中的搶答題：“弟兄姐妹們，你們看神還是看人？” 

恐怕主持人話音未落，大家就爭先恐後地搶答了：“看神！” 

當然答對了，“看神不看人”，因為神是全能全知全善的，神是絕對真理，神毫無疵瑕，離神有多近就離對有多近，離神有多遠就離錯有多遠。這是一個淺顯的真理，基督徒都懂，不懂不是真基督徒，我就不用多說了。 

但是，“看神不看人”的道理，在我們日常生活中，常常被用來當作殺手鐧，格殺勿論，這就觸動我要碼這堆文字了。 

比如，當弟兄姐妹起爭執有矛盾，無論是平信徒還是牧師長老，成為調停都，無一不是來打圓場，說什麼“人都是罪人，誰都有罪，你要看神不看人。” 

當信眾對某教會領袖有意見，指出他行得不正，因他致使一些弟兄姐姐跌倒，在教堂的講台上，就是當事人某教會領袖本身，也振振有詞教導人“看神不看人”……

“看神不看人”，如果是一劑靈丹妙藥，包醫百病，一切教會的問題都迎刃而解，那就沒什麼說的了，問題是，當事情發生時，這一劑藥，雖然暫時堵住人的口，但堵不住人的心。比如，我聽到一位姐妹因與詩班班長有矛盾，不參加詩班了，一位老姐妹開導她：“姐妹呀，你來詩班是讚美神不是讚美人哦”，那位姐妹反唇相向：“你以為我不知道來詩班是讚美神不是讚美人嗎？”。 

諸如此類，多的是，俯拾皆是。這樣的，矛盾依然，意見還在，甚至惡化，象一團面酵發大了，一走了之的，冷漠相處的，消極怠工的，等等，那麼，一味地打出“看神不看人”的牌，就令人深思了。 

以我井蛙之見，或者說，我個人的領受是，我們中國教會一個通病，就是當教導“看神不看人”的真理時，僅僅顯示神，把人完全抹掉了，也就是把人與神完全割裂開來，只看其一，不看其二，一部聖經，說的就是兩個人的那些事，一個是神，一個是人。神人合一，神里有人，人里有神，主耶穌就是標竿，將來基督徒到了天上，也與基督一樣，人與神的完美的結合。“神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。” (約4：13) 

既然如此，神教導人怎麼看神的時候，也會教導怎麼看人的，祂是怎麼教導的？

看假先知。“憑着他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜里豈能摘無花果呢？” （太7：16 ） 

看信徒。“你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”（太5：16） 

“我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。”（哥前4：9） 

哦，我明白了，神不但教導我們看神，也教導我們看人，我們既是觀眾，也是演員。怪不得，只強調“看神不看人”的真理碰釘子，原來神同時要求我們看人呢！

“從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。” (約1：18)同樣的，使徒時代之後，沒有人看見耶穌基督，只有我們這些耶穌基督的門徒將他表明出來！ 

如果都不看人，就沒有辦法看神，在看得見的人身上看不到神，“看神不看人”的出口，就成為法利賽人在自己面前所吹的號。 

怎麼看人？ 

“當時，我囑咐你們的審判官說：‘你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。”（申1：16） 

看見了吧，弟兄彼此爭訟，你不能冠冕堂皇地強調“看神不看人”了之，你這麼一吼，實際上是責備信任你當你為知己跟你推心置腹的人，說他只看人不看神，從此你就失去了一個肢體的信任，也挫傷他的信心，甚至叫他跌倒。 

如果你按公義判斷，你必須認真聽訟，了解事情的來龍去脈，然後，明確是非對錯，“是就說是，不是就說不是”，對是對，錯是錯，對就鼓勵，錯就責備，是非分明，對錯清楚，而不是合稀泥，打圓場，撇開事件本身，沒有正視眼前活生生的事實，故意抹殺善與惡的界限，對惡姑息，對善抑制，潔身自好高高在上地唱高調“看神不看人”。

 你按公義判斷，也是神所喜悅的，“你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。” （來 1：9 ）