約翰福音 - 第 1 章 第 14 節
道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.
謹守說：其實和合本翻譯的很好：道成了肉身。是“道”自己“成了”肉身“，不是"道”“被造成了”肉身。
這位對聖經的說法很讚許。是的，道是自己取了肉身，而不是父給他造了肉身。因為基督就是造物主。可是異端自有花招！召會的“成神論”認為：神成為人，人成為神。乍一看，神成為人就是道成肉身。其實是召會盜用名詞，篡改為神靈（道）摻雜調和了人靈，成為不可分離的“神人”類。
知道"神成為人，人成為神”錯在哪裡了嗎？
違反了聖經和迦克敦信經，此二性“不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散”。其中“不相混亂，不相交換”就是分明不混的“可分性”，“不能分開，不能離散”就是合一不分的“合一性”，即二性是存在於一位格之內。
耶穌道成肉身，並不是神成為人，耶穌的神人二性絕不相混！人成為神，更是“肉身成道”的異端，完全推理不出來！來自“道成肉身”？？做夢吧。你的“道成肉身”的解釋就是錯的。就是解釋對了，你也推理不出來。
“神成為人，人成為神”的聖經經文在哪裡？沒有！
以上2點的經文如下：
提摩太前書 - 第 3 章 第 16 節
大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，（或作在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。
腓立比書 - 第 2 章 第 7 節
反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式
記住：神從來成不了人！神就是神，人就是人。神人分別不亂！
神成了人的“形像”而已！神在肉身顯現。天壤之別！還是異端厲害呀！
注意：神成了人的“形像”，不是神有了人的形像。人有神的形像，即神按照祂的形像造人。召會異端的調和論，就是讓神有了人的形像，即神靈摻雜了人靈，這就是他們說的“神成了人”的意思，這是褻瀆！
人有神的形像，即神按照祂的形像造人,也可以說人靈有神靈的形像，因為人靈來自神的氣息。人子耶穌就是神的形像（像）。耶穌是神以人的形像降世，是神在肉身顯現。
區別巨大！
聖經沒有變化成神一說，而是變化成神的像或模樣。異端混淆概念的本事世界一流。那是恢復人初造時本有的"神的形象"，對應亞當喪虧缺了神的榮耀，污損了神的形象。Image, likeness，即: 像神，不是成神。
耶穌的道成肉身，證明不了人的肉身成道。包括所謂中間態，調和態，過渡態，都不成立！
由此產生的"神變人，人變神"或其中間態，過渡態，漸近態，微積分，極限態全都是異端。人靈在亞當後墮落，等同與神隔絕了交通，成為死靈魂。信徒，只不過是與神恢復交通，被聖靈澆灌更新。。。最多是恢復亞當墮落前的交通狀態，即聖靈充滿。亞當的靈是人靈，信徒的靈也是人靈。沒有所謂人靈變聖靈。
創世記 - 第 2 章 第 7 節
耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。And the LORD God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.註：這是MAN的靈魂。
聖經經文沒有神與人的調和，也沒有神靈和人靈之間的調和
追求永生說： 我查了聖經的不同版本，沒有一例人和人或者人和神的mingle。請你把相關的經文舉出來。不要麵粉和水這一類物質性東西的舉例，那個又是你們不懂基本語法鬧出來的笑話。包括人和神任何一個側面都沒有mingle或commingle。這估計又是你們望文生義有一個例證。
神性調和了人性，就是玷污神性。
定義你的人性吧，人都是罪人。太高抬人性了！高抬到神的地步，神（靈）有了人的形像。無罪的亞當也是一模一樣把自己高抬到神的地步啊！不是嗎？
所有信經聖經，都明確神和人的界限，二性不相混亂，不相交換。分別不混，保持各自的純潔度，獨立性，100%。這能明白嗎？？分別不混，就是獨立。合一不分，就是合一。既獨立，也合一。矛盾的統一體。這也適合於三一神的關係。人神不不分的是異端。其界限讓你拆掉了。。
分別為聖什麼意思？
分別不混，你解釋成等同於：神性與人性，互相調和了對方的屬性。那麼分別為聖（與世界分別），按你邏輯，也應是，你與世俗互相調和了對方的屬性。是嗎？你家的分別，完全不能分別嘛！
有你這邏輯？
油和面當然是合在一起的，聖經用MINGLE沒錯。只表示合一。懂嗎？？
這裡的混合或調和＝合一。不是油變成面。合一，但不混亂，不交換。不混就是油和面分明不亂，保持其原樣。但合在一起了。油分子不能變成面分子，或帶上了面分子的一部分。油分子不能變成面分子，或帶上了面分子的一部分。這懂嗎？基礎常識。
回中學看看什麼是混合物。混合物:由兩種或多種物質混合而成的物質叫混合物;（1）混合物沒有固定的組成，一般沒有固定的熔沸點;（2）典型混合物:①溶液:溶劑+溶質 如:鹽酸、碘酒等②膠體:分散質+分散劑③空氣:N 2 78%、O 2 21%、稀有氣體0.94%、CO 2 0.03%、其他0.03%（體積比 ）
化合物:由不同種元素組成的純淨物叫化合物。從不同的分類角度化合物可分為多種類型，如離子化合物和共價化合物;電解質和非電解質;無機化合物和有機化合物;酸、鹼鹽和氧化物等。
空氣就是混合物，什麼時候空氣中的氧氣變成氮氣了，你再mingling 也不會讓氧氣帶上氮氣的分子或原子。你們的調和論是把混合物，變成了類似相互不能分離的化合物。聖經油和面的混合，只是表達合一，不表達組成不可分離的"油麵"這一新類。而是：油仍然是油，面仍是面。油不是面，面不是油。
你們把氧氣和氮氣的簡單混合mingling 變成了二氧化氮。這是不可能的。簡單混合就是物理混合，如攪拌，揉搓等，不會發生化學反應的。不需調和，人神照樣交通。以聖靈御人靈，以神的律御罪的律。聖經明明白白的。
召會三一神有三個方面講究，實質就是組成論。
這我以前講過。調和論的“三一神”論，就是父子靈組成一神的異端。即一個神的三個面，face，aspective, 或一神有三個角度。關鍵是混合成一個，調和成一個，不可分開。調和或混和不分開，就是異端，因為違反信經。雖然不是“三頭六臂式”的組成論，但卻是"混合摻雜染色"式的組成論。改組成論，是無法分離，失去獨立的高級組成論。都屬於錯誤的“組成論”異端。
人靈與父子靈，四靈合一。耶穌的靈與父和聖靈，是三靈合一。都是分明不混的，不相交換，而不是調和。註：耶穌的靈=子的靈=基督的靈=神的道。父子靈，三靈一神。一神不是三靈調和，或組成的。召會的調和，就是組成論或混亂論，錯了!
舊約顯現為人的天使或基督或神，他們的靈就是天使的靈，基督的靈，或父的靈。
雖然顯現為人，但不可能是人的靈，也不可能是人靈和神靈的合一，而只能有唯一的靈。這唯一的靈，絕不是人靈和神靈的合一。耶穌受死交給神的就是這唯一的靈，即神的道，所以是道成肉身。這道從未改變過! 調和了人性或人靈? 做夢吧! 耶穌一開始就是聖靈感孕，父所生的。明白? 基督受難之後，那曾經沒有神人二性的道，哪裡去了? 搞丟了嗎? 召會異端是大方向的錯誤，想當神的錯誤。任何細節的補丁掩蓋，絲毫無用。
關於耶穌基督的神人二性
耶穌的神人二性，不完全是從靈上說的。神性，當然是從靈上，即神的道。人性，卻是從肉身來說的（可以包括魂）。這對應經文：神在肉身顯現。按照人的二分法包括靈與肉體，降世的基督，就是神的道+人的肉體，即神在肉身顯現。特殊的是耶穌肉體無罪。降世的基督神人二性。道卻不是神人二性。既然道不是神人二性，道怎麼可能調和上人性? 基督降世後是神人二性，太初之道是神， 是靈，無人性。
必須批死“人成為神”這個說法。危害巨大！
天天拿着槍指着自己腦袋操練那！懂嗎？你們還不如一些教父的定義確切。你們是從教父開始的墮落，只能比教父們更墮落。
人成為神？神是你想成就成的嗎？這就是自造名詞，拿槍指腦。就你們自造名詞，篡改調和，編造“神人”，這就是極大的錯誤！一些人已經因此成為異端邪靈的附體！那是亞當想當神的邪靈。
聖靈是與人交通，感動，澆灌，更新，重生人的靈，而不是改變人的靈，也不是調和人的靈。你們篡改的調和論已經在改變人靈，帶上聖靈的成分。這是錯誤的！非聖經用語，非新約用詞！
神化論即便定義是正確的，也造成混亂，必須消滅。這是在懸崖邊走路，伊甸園魔鬼招手的誘惑下，估計有一半人已經掉下懸崖了！因為想當神！
