老魚駁‘反對基督人性被造’的各式偽命題

（四）

而亞他那修在《書信40：致亞代腓猶，主教和認信者，反對亞流黨人》中，還告訴我們：

Therefore, the one who dishonors the temple dishonors the Lord who is in the temple and the one who separates the Word from the body rejects the grace that was granted to us in the Word. As for these most impious Arian fanatics, let them not think that the Word is a creature because his body is created. Nor should they impugn his body because the Word is not a creature. Their perversity is overwhelming; they confuse and mix everything up and contrive pretexts just so that they can count the Creator among the creatures.

所以，那些藐視殿的，就是藐視那位在殿裡面的主；那將道從祂的身體裡分離出來的，就是拒絕那在道裡面賜給我們的恩典。對於那些最不敬虔的亞流狂熱者，讓他們別因為道的身體是被造的，就把祂當作一個被造之物。他們也別因為道不是一個被造之物，而否定祂有一個身體。他們的頑梗是這麼的嚴重，致使他們把一切都搞亂了，還並拼命的找藉口，好讓他們能把造物主列於被造之物之中。

這段話揭示了一件令人震驚的事實！就是，當亞流因為基督的人性是被造而否定祂就是神的同時，他們也因為‘亞他那修堅持基督的神、人二性’，而攻擊亞他那修為‘拜被造之物者’！這豈不就是這個偽造命題嗎？！[24] 可見，‘基督是神，若基督的人性被造，就代表我們在敬拜一個被造之物’不但是一個偽造命題，更是【亞流異端的思想】！[25]

【偽命題6】人性是罪惡的，若基督的人性是被造的，就代表他有罪

亞他那修在《信仰宣言》中說的很清楚：

Each text then which refers to the creature is written with reference to Jesus in a bodily sense. For the Lord’s Humanity was created as ‘a beginning of ways,’ and He manifested it to us for our salvation. But it is the part of a Father to beget, while it is a workman’s part to create. Accordingly, that body is a thing made and created, which the Lord bore for us, which was begotten for us。。。

關於被造之物的每一處經文都是在身體的意義中，指着耶穌說的。因為主的人性被造，成為‘造化（ways）的起頭’，祂也為了我們的救贖，把祂的身體顯現給我們看。。。因為，父的部分是生的，女人的部分是被造的。同樣的，主為我們所披上，為我們所生的身體是被造的。。。

奧古斯丁在《三位一體論》中則宣告：

因為我們悖逆，遠離了惟一至高真神，在許多事上變為虛幻，被許多事引迷，誘惑；因此上帝發憐憫，吩咐，那許多事共同宣布那要來的一位，並吩咐這許多事共同見證這一位已經來了；好叫我們脫離這許多事的壓制，來到那一位面前，好叫我們的靈魂雖被許多罪致死，又而肉體也因罪必死，就愛那沒有罪為我們在肉身死了的一位；並因相信祂復活了，且在心靈上和祂一同復活，就與那惟一的義者合而為一併得以稱義了。

馬丁路德則在《關乎基督神性與人性的辯論》裡對抗這種偽命題，他說：

回應：我對“主因”有以下之以（言全）譯：凡人都有原罪所污，除基督在外。凡不是神聖的人位，都有罪欲，然而基督是神，故此沒有罪欲，因為他是一個神聖的人位。在他成孕中，馬利亞所懷的血肉完全被淨化（Purged），因此沒有一絲得罪痕留在他身上。以賽亞書說得對：“在他口中查不出罪惡。”除這位馬利亞的後裔外，所有人的後裔，都是被污染的。

我們在此不盡要請教這些異端人士，難道亞他那修教導‘基督人性是被造的’，就意味着他教導基督是有罪的嗎？奧古斯丁難道不也是在承認‘基督人性是被造’的同時，承認祂也是‘無罪’的一位？而馬丁路德豈不是直接駁斥了‘人性是罪惡的，若基督的人性是被造的，就代表他有罪’這樣的挑釁？可見，這又是一個偽命題！

【偽命題7】基督是‘取’了一個‘被造的人性’，故，他的人性‘不是’被造的

亞他拿修在《反亞流四論文（Four Orations Against Arians）》14章中強調：

Hence it holds that the Apostle’s expression, ‘He made,’ does not prove that the Word is made, but that body, which He took like ours; and in consequence He is called our brother, as having become man. But if it has been shewn, that, even though the word ‘made’ be referred to the Very Word, it is used for ‘begat,’ what further perverse expedient will they be able to fall upon, now that the present discussion has cleared up the word in every point of view, and shewn that the Son is not a work, but in Essence indeed the Father’s offspring, while in the Economy, according to the good pleasure[271]of the Father, He was on our behalf made, and consists as man? For this reason then it is said by the Apostle, ‘Who was faithful to Him that made Him;’ and in the Proverbs, even creation is spoken of. For so long as we are confessing that He became man, there is no question about saying, as was observed before, whether ‘He became,’ or ‘He has been made,’ or ‘created,’ or ‘formed,’ or ‘servant,’ or ‘son of an handmaid,’ or ‘son of man,’ or ‘was constituted,’ or ‘took His journey,’ or ‘bridegroom,’ or ‘brother’s son,’ or ‘brother.’ All these terms happen to be proper to man’s constitution; and such as these do not designate the Essence of the Word, but that He has become man.

故此，使徒‘祂造（He made）’的這個表述是正確的，它並不是說道是被造的，而是指那個祂所取的與我們一樣的身體。故此，祂成為人，被稱作是我們的兄弟。即使當‘造（made）’這個字被用來指這位道的時候，它乃是被當作‘生（begat），’現今的討論已經從每一個角度陳明了這個字的意義，並指明子（Son）不是一個成品，從素質上就是父的流出。而根據父的良善旨意，在經綸（Economy）中，祂為了我們的緣故被造、並被組成為一個人。我要再看看他們還能掰出其他錯誤的推論？因着這個原因，使徒說，‘祂向那造祂者盡忠。’在箴言中，甚至稱祂為被造之物。只要我們承認祂成為人，不論我們說‘祂成為，’或‘祂被造作（has been made），’或‘被造（created），’或‘被塑造（formed），’或‘奴僕，’或‘使女之子（son of an handmaid），’或‘人子，’或‘被構成（was constituted），’或‘走了祂的旅程，’或‘新郎’或‘兄弟的兒子，’或‘兄弟，’都是沒有問題的。這些詞彙都能夠合適的別用來描述人的構成。它們都不代表道的素質，而是祂的成為人。

奧古斯丁在《三位一體論》中則告訴我們：

照樣祂在上帝的形像里造了人；祂在奴僕的形像里被造為人。因為假如父獨自造了人，而子沒有分，經上就不會記着說：“我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人”（創1：26）。所以，既然上帝的形像取了奴僕的形像，所以祂是二者，是上帝也是人：是上帝，乃是由於上帝去取；也是人，乃是由於人被取。二者中之一，既不因取的動作而變成了另一，即神並未被改變成受造者，以致不再是神；而受造者也並不改變成為神，以致不再是受造者。

摘自-

https://theologychina.com/老魚-駁反對基督人性被造的各式偽命題/4/

老魚 駁‘反對基督人性被造’的各式偽命題

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