哥林多前書7章
20各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。
21你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好。
22因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人。作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。
23你們是重價買來的。不要作人的奴僕。
24弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。
保羅在此段，特別強調「各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分」，他雖然提出兩點，一是是否行割禮，一是是否為奴，但是在整段文脈中，他還是要強調是否在婚姻之中。
一、照主所分給各人的而行
首先，保羅給出原則「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行」。每一個人在信主的時刻，都有一個原本的身份，並不因為信主而忽然失去這個身份，或說不盡這身份原本的責任。第一個例子是「有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮」，受割禮的是猶太信徒，未受割禮的是外邦信徒。一個受了割禮的猶太信徒，不須為此改變任何事。同樣的，一個未受割禮的外邦信徒，也不須因為他信主而去受割禮。保羅要猶太人仍作猶太人，外邦人仍作外邦人「只要守神的誡命就是了」。
二、你們是重價買來的
第二個例子是「你是作奴隸蒙召…作自由之人蒙召的」。有人信主時的身份是奴隸，「不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好」，但是若不能脫離奴隸的身份也不要強求，因為他在基督裡已經是自由人了「作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人」。而那些信主時是自主之人，如今乃是「基督的奴僕」。因為我們都被基督所贖買，因此我們都是主的人「你們是重價買來的，不要作人的奴僕」，乃要服事主。因此保羅的原則還是「各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分」。
三、要守住這身份
以上這兩個例子，保羅其實是要反應在婚姻之上。信主時已在婚姻中，就要在聖潔中守住婚姻。信主時不在婚姻中，可以在聖潔中守住自己，或者進入聖潔的婚姻。因此，保羅的原則還是「你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分」。沒有人可以拿信仰作藉口，不盡自己原本該盡的責任，無論這個責任是家庭的責任，還是社會的責任。
默想
我是否對自己的角色有很清楚的認知，特別在信主之後，對於自己角色中的挑戰與責任，不但不迴避，反而更加以合乎真理的態度來面對?我是否認識到這些角色，正是我事奉主，服事人的機會，因此將自己獻給主，完成祂在這些角色中給我的託付?
回應
親愛的主：謝謝你，你將我擺在人生中的某些角色之中，雖然不是很容易，但讓我尊重這些角色，也感謝你賜予的機會。幫助我不是一個逃避人生責任的人，讓我成為你的僕人，在對家人、工作、教會的服事中，找出你所賦予我的人生意義。阿們！
轉二
保羅清楚教導我們，蒙召時身份是如何，信主後仍要守住這個身份。換句話說，雖然心靈得了自由，但不是叫我們忽略或脫離自己的社會責任。作為基督徒，我們仍然有生活上當盡的本分。神的心意除了要我們在僕人的崗位上事奉主人，但不一樣的是，過去我們只作人的奴僕，但現在是服事主。所以保羅在歌羅西書第三章說，“無論作什麼事，都要從心裡作，不是給人作，而是給主作的。”
人信主之後，心靈得自由，是作基督的奴僕，不再作人的奴僕。雖然外表上我們還有僕人的身份要守，但工作的態度完全不同，為要在工作崗位上，為神作榮美的見證，使主人家因我們得以蒙福，這才是神的心意。家庭中也是如此，妻子和丈夫都有自己的本分，不能說“信主了，自由了，不要你了”，這不是基督徒的見證。作妻子的信了主，要更愛丈夫，更順從丈夫；作丈夫的信了主，也要更愛妻子。不是因為對方好或不好，乃是因為愛主、順服主的緣故。因着愛心，能夠將對方挽回，到主的面前來，這是主向我們的心意。當然保羅也講，若是我們能得自由，當然求自由更好。
特別是針對現今在工作上，在不公平的環境裡，或是在捆鎖之下，我們當然可以求跳槽、換工作，可以求神為自己開路。但若神沒有開路，我們仍應當守住身份，在工作崗位上為神作美好的見證。所以保羅說：弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身份，仍要在神面前守住這個身份，一直到主親自開路為止。https://cn.ptl.org/code/devotionals.php?day=31
轉三
保羅在這裡給了我們一個非常重要的原則：不要因為信了主，就以為身份改變了，以此為藉口，要伸張正義，要扭轉社會的不公平，要發動革命。保羅在這裡不是無的放矢，他是按當時的背景來說的，因為很多奴僕信了耶穌後，有的甚至成為教會的領袖，他們跟信主的主人的關係變得非常微妙，有時還很緊張。今天在拉丁美洲的革命神學之如此猖狂，也是因為人把這個原則棄之不顧的緣故。http://www.pcchong.org/1Corinthians/1Cor14.htm
轉四
各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分
“只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好。因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。你們是重價買來的，不要作人的奴僕。弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。”(林前7:17-24)
“各人蒙召”是蒙神從世界中選召而來，這選召是屬靈地位的改變，不是屬世地位的改變；是屬靈生命的更新，不是屬世職分的更換。
“守住身分”是我們蒙召時所藉的各種不同環境和不同身分。我們蒙召時的每一種身分，都表達了我們在世上的一種權利和義務，都是主耶穌對我們每一位基督徒的期望：“你們是世上的鹽、你們是世上的光。”鹽不可能變成光、光不可能變成鹽；互為補充、缺一不可。
我們都是被主蒙召的人，任何“身分”都可以成為事奉神的 “職業”。 不要為你固有的“身分”而誇耀或愁煩，不要試圖改變自己或者他人什麼，在神面前守住各人蒙召時候的身分，照主所分給各人的、和神所召各人的而行才是至關重要的。
我們每一位被主蒙召的基督徒，在世上扮演着各種不同 “身分” 的角色，目的都是榮神益人。以上帝為主導，時時刻刻把上帝總是擺在最優先的序列上，與此相比，萬事都顯得“算不得”什麼了。因為神的愛是永恆的，祂早已認識你，祂至高無上的智慧和能力無時無刻引導和保護着你。
“恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。”(林前12~13）http://blog.sina.com.cn/s/blog_1303ca40a0102v825.html
