登山寶訓8: 跟從主（上）

馬太福音系列文章

文 | 何春勛

生命季刊微信專稿

音頻為以琳姊妹朗讀：

 

馬太福音8:18~34; 9:1~13

在馬太福音8:18-9:13節，馬太記載了六件關於跟從主的事情，有不同的人，不同的事情和結果，其中耶穌所說的話，所行的神跡就圍繞在跟從主這個主題。

馬太自己也被包括在裡面，他以自己一個稅吏跟從主的見證作為信息的總結。現在讓我們來體會馬太是怎麼描述的。

“耶穌見許多人圍着祂，就吩咐渡到那邊去。”(太8:18)

耶穌從迦百農搭渡船去海的對岸，就是去加大拉人居住的地方，馬可福音和路加福音說那個地方是格拉森。以當時人口分布的地圖上看，用一條分隔線分開加利利海，上邊是猶太人區，線下邊的區域是外邦人區，分得很清楚。耶穌這時候跟門徒說要搭船到海的另一邊去，就是要去外邦人地區。

耶穌在迦百農城裡行了好些神跡，趕鬼醫病，救了很多人，耶穌的名聲越來越大，跟着祂的人也越來越多。耶穌接觸到的，除了少數像百夫長這樣的羅馬人，其它幾乎都是猶太人。這些猶太人願意跟着耶穌去外邦人的地方嗎？

猶太人認為外邦人是不潔淨的，跟外邦人打交道是一種忌諱，除非不得已，他們甚至不願意踏上外邦人的土地。加利利的猶太人如果要南下去耶路撒冷，都會刻意繞道避開撒瑪利亞，就是不願意走上不潔淨的土地，不想接觸到不潔淨的人。他們真的會願意跟耶穌一起搭船去外邦人的地方嗎？馬太記錄了當時耶穌旁邊一些人不同的反應，以及耶穌的回答：

“有一個文士來，對祂說：夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。” (太8:19-22)

第一個講話的是一個文士，文士是舊約聖經學者，律法專家，在猶太社會中的身分地位很高。他向耶穌表達說，耶穌不論去哪裡，他都願意跟着去。這話聽起來讓人覺得這個文士滿有心的，但從耶穌的回答可以知道他並不是真心。

耶穌看穿他的心思，就告訴他說，跟從主不是一條容易走的路，跟着耶穌四處傳道是要吃苦的。連狐狸飛鳥這些動物都有家可回，有窩可以安身，但是耶穌出去到各城各鄉傳福音，連個落腳睡覺休息的地方都沒有。如果是這樣的狀況，跟你想像的不一樣，你還願意跟從嗎？

“又有一個門徒對耶穌說：主啊，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！”(太8:21-22)

旁邊有一個耶穌的門徒聽到耶穌和文士的對話，所以他對耶穌說了一個很正式的理由，就是希望耶穌容許他先回家去對他父親盡孝送終，這在猶太人傳統是很嚴肅重要的大事。但實際上，他父親還沒有過世，他不是要趕回去奔喪。他說要先回家侍奉父親，等到他父親有一天過世，安葬完了，他再出來跟從耶穌去傳福音。

耶穌當然了解他心裡的打算，所以用了兩個死人的形容來回答他，任憑死人埋葬他們的死人，第二個死人指的是將來會死去的人，第一個死人是指還活着的親人，身體活着但靈里死亡的人。這些人不明白生命和死亡的意義，也不接受耶穌就是生命的主。

耶穌出來傳福音時間有限，一共只有三年多，門徒立志跟從主，刻不容緩，主呼召他們，一猶疑牽掛就失去機會了。這個門徒回家，一耽擱時機就過去了，所以耶穌勸告他說：任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！耶穌的意思是你現在就跟從我吧！

今天如果有聲音告訴你，要信耶穌，要決志受洗，要跟從主，你的反應會是什麼呢？再等等，再看看，還是現在就把握時機呢？

“耶穌上了船，門徒跟着祂。海里忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡着了。門徒來叫醒了祂，說：主啊，救我們，我們喪命啦！耶穌說：你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。眾人希奇，說：這是怎樣的人？連風和海也聽從祂了！”(太8:23-27)

加利利海的北邊有一座高山，叫做黑門山。從山上突然刮下來的落山風經常引起加利利海上的風暴，耶穌和門徒上了渡船就向南開往格拉森，途中遇上了暴風造成的大浪。風浪高過船身，搖晃得厲害，渡船進水快要沉沒，岌岌可危。但是耶穌並不擔心，馬可福音記載耶穌在船尾枕着枕頭睡着了，表示耶穌知道這個風浪雖大，但他們會平安度過。但是船上的門徒都驚慌失措，以為快要沒命了，就叫醒了耶穌，向耶穌求救。耶穌醒來，先責備門徒小信，然後斥責風和海，風浪就平息下來。

門徒小信而驚慌，因為他們的信心是建立在曾經看見耶穌行出的神跡，而不是建立在經歷大風浪過程中的時候，有耶穌的同在，就是說他們的信心和耶穌同在沒有關聯。他們知道耶穌在船上，但風浪中他們沒有信心，就算耶穌安穩的睡覺，顯明耶穌並不在乎風浪，可是這些門徒還是覺得不放心。

當他們從風浪中得到拯救以後，不能理解風和海怎麼會聽這個人的命令，他們還是無法相信耶穌的身分。這一群跟從主的人就是耶穌所說小信的人，膽怯的人。從這件事情耶穌讓我們明白，凡是跟從主的人，他的信心要放在主的同在上，如果必須經歷了神的大能才信，必須看見神跡才相信，那不是耶穌說的真信心。後來耶穌復活顯現曾經對使徒多馬說過一句很重要的真理：你看見了才信嗎？那沒有看見就信的有福了。

“耶穌既渡到那邊去，到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋里出來迎着祂，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊着說：神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？” (太8:28-29)

耶穌和門徒上岸後，馬上就碰到兩個被鬼附着的人直接來找上來，路加福音只記載了其中的一個人。形容他不穿衣服，不住房子，只住墳墓，用鐵鏈捆綁。馬太形容他們從墳墓出來相貌兇猛，一路上口中喊叫，讓人害怕，不敢接近。馬可福音說那是一群鬼附在他們的身上，而這些鬼知道耶穌是神的兒子，也知道耶穌專程搭船過來就是要拯救這兩個人。魔鬼害怕馬上就要受到神的審判，所以求耶穌不要讓它們受苦，路加福音那裡記載，它們求耶穌不要讓它們到無底坑去。

根據啟示錄20章，無底坑就是末日審判時，魔鬼要去的地方。這群鬼也透露出一個信息就是時候還沒有到，神最後審判世人和魔鬼的時候還沒有來臨。我們現在知道了，在耶穌基督從天榮耀再來以前，一直是神拯救人的時候，是恩典憐憫的時代，是神給人悔改信福音歸向神的機會。雖然兩千年過去了，好像是很長的時間，但是人的生命只有這幾十年，人活着的時候，信福音跟從主的機會還在，但稍縱即逝，一去不再來。

“離他們很遠，有一大群豬吃食。鬼就央求耶穌，說：若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！耶穌說：去吧！鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海里淹死了。放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求祂離開他們的境界。”(太8:30-34)

這群鬼知道耶穌要把它們從這兩個人的身上趕出去，也知道耶穌不會讓它們又進城去附在更多格拉森人的身上。耶穌專程從迦百農來就是要制止這樣的事情發生。鬼知道一時不能再去害人，又不願意去無底坑，就要求耶穌讓它們去附在一群豬的身上。耶穌命令它們去，結果那群被鬼附的豬全都受到驚嚇，闖下山崖淹死在加利利海中。

放豬的人看見事態嚴重，就跑回去把被鬼附的人得救的經過和豬淹死的事情向城裡的人報告。耶穌趕出鬼，鬼也離開他們的城，結果人得救，豬淹死。城裡的人知道耶穌趕出鬼，救了兩個人，同時也救了全城的人。照理說，他們應該會非常感激耶穌，但他們在鬼附身和耶穌同在之間做出了一個選擇，因着豬的死亡，讓他們損失很大，他們還是選擇寧願不要耶穌，要求祂即刻離開他們的城。

馬可福音記載那個得救的人，在耶穌上船離開之前，要求跟從耶穌，耶穌指派他回家去向自己的親人傳福音，把所經歷的神跡告訴大家，結果他遵從耶穌的吩咐去做，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，讓眾人稀奇。跟格拉森人的選擇不要耶穌有絕大的差別，這也是跟從主的另一種實際表現的見證。(待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師;生命季刊董事。

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