天國的比喻(3)
——馬太福音系列文章

 當收割時先將稗子薅出來捆成捆留着燒;惟有麥子要收在倉里

文 | 何春勛
生命季刊專稿

音頻為虹雨姐妹朗讀：

馬太福音13:24-30；36-43；47-50

今天講天國奧秘七個比喻的第二部分，有四個比喻，其中稗子和撒網的比喻是對稱的，藏寶和尋珠的比喻也是對稱的，結果都用了相同的字。所以要明白比喻完整的意思，最後看的時候就要兩個兩個對比來看。首先，稗子的比喻是針對撒在好土裡的那些種子，它們最後的結局。

“耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來嗎？主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等着收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留着燒；惟有麥子要收在倉里。”(太13:24-30)

從整體敘述內容來看，這個稗子的比喻跟現實麥子耕種收成的情況大致是一樣的。田裡撒的都是好種，一開始看不出有什麼異樣，等到麥子長大開始結穗的時候，就發現稗子也長起來參雜在裡面。耶穌說稗子是仇敵趁着人睡覺的時候，偷偷地撒在田裡面。

古時候士師時代，當以色列百姓在田裡撒種之後，大批米甸人侵犯領土不是來撒稗子，而是直接毀壞所有的出產，把牲口都搶走。對猶太人來說，從來沒有人跑到他們的田裡來撒過稗子，影響後來的收成。那麼耶穌的比喻到底在說什麼呢？這個比喻是耶穌在船上向着岸邊眾人以及船上的門徒講的。

“當下，耶穌離開眾人，進了房子。祂的門徒進前來，說：請把田間稗子的比喻講給我們聽。祂回答說：那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；”(36-38)

耶穌下了船，回到岸上進到屋子裡，只有門徒跟了進來。門徒就發問了，因為他們想要知道稗子的比喻是什麼意思。耶穌就解釋說祂來到世界傳天國的福音，很多人接受相信了，都成為好種子種在田裡，這個田地就是世界，好種就是天國之子。同時，魔鬼也偷偷地來趁人睡覺不注意的時候，在田裡撒下稗子，稗子就是惡者之子，參雜在眾人之中，不容易分辨誰是誰。魔鬼這樣做就是要引誘天國之子，破壞神的國。

麥子和稗子同時生長，稗子外觀跟麥子非常相像，但還是可以分辨出來。麥子會長出很多的子粒，都是飽滿實在的，但是稗子的穗都是空心的。麥子成熟的時候因為果實比較重，麥穗就都會彎腰垂下，但是稗子沒有果實，就都一根一根直挺挺地站着。

所以在天國降臨世界之前，這樣的現象會出現，有些人看起來像是基督徒，但耶穌說他們外表看起來像天國之子，其實就是惡者之子，他們都是屬於魔鬼的。耶穌提醒我們在這個世界上，有魔鬼的工作，也有魔鬼的門徒，而從外表長相很難分辨，但從他們的內涵和表現可以知道。

基督徒是謙卑實在的，會彎腰服事，是柔軟有愛心的，因為結出許多聖靈的果子；而假基督徒不謙卑，在眾人當中很突出，他們像稗子站得高高的，但沒有結出果實，沒有生命的見證，也擠壓絆倒別人。保羅寫信給羅馬的教會就提醒他們，要注意在他們當中有像稗子一樣的人。

“弟兄們，那些離間你們，叫你們跌倒的人，背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語，誘惑那些老實人的心。”(羅16:17-18)

另外，保羅在提摩太后書第三章也提醒我們末世必有的光景，他形容稗子的各種外觀表現，那些人有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人我們要躲開。他說這些人的愚昧最後在眾人面前都要顯露出來。耶穌說不論是天國之子或是惡者之子，在世界末日全都要被天使像收麥子一樣收割。

“收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國里挑出來，丟在火爐里；在那裡必要哀哭切齒了。”(39-42)

稗子混在麥子裡面一起成長，這是普遍的，田裡四處都有。但是到了收割的時候，稗子因為明顯突出，就會被先拔出來收集成捆，最後結局就是用火焚燒。麥子被收割就收藏到穀倉里。耶穌說祂會差派天使來做這件事，把惡者之子，就是那些使人跌倒的和作惡的人，從天國裡面像稗子一樣挑出來，丟在火爐中接受刑罰，在那裡他們要哀哭切齒後悔莫及。彼得在他的書信中對於末日烈火審判的警告也是寫得非常清楚。他說：“但現在的天地，還是憑着那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。”(彼後3:7)

不敬虔的人，那些惡者之子受到火的審判沉淪之後，只剩下義人，那些天國之子得以進入天國，進入永生。耶穌說：

“那時，義人在他們父的國里，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！”(43)

這是耶穌在比喻中提出的一個極大極重要的應許。保羅在哥林多前書第三章也講得很清楚，義人經得住火的考驗，最後都得到神的賞賜：

“因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金銀寶石草木禾秸在這根基上建造。各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。”(林前3:11-14)

耶穌還用了一個撒網的比喻來強調這個結局，跟稗子的比喻是對稱的，對於這兩個比喻的結局用了相同的字句。耶穌說：

“天國又好像網撒在海里，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具里，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐里；在那裡必要哀哭切齒了。”(47-50)

我把撒網的比喻和稗子的比喻並列，讓大家來比較一下，看耶穌要告訴我們什麼重要的信息：

這兩個比喻都強調世界末了的結局，麥子收在倉里，而稗子被挑出來收集焚燒；撒網撈起來好的海產收在容器里，不好的被分別出來丟棄。末日世界上有義人也有惡人，有天國之子也有惡者之子，但只有義人天國之子最後能在天國里如明光照耀，惡人魔鬼之子則被天使挑出來丟在火爐里，哀哭切齒，後悔莫及。

我們注意到這兩個比喻結局只有兩種，沒有中間灰色地帶，非常清楚。還有一點，兩個比喻包含陸地、海洋，也就是全世界每個角落，所有的好人壞人不論是誰神都給機會，生長存留直到世界的末了，一起接受公義的審判。(待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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