你們放心,是我,不要怕(上)
——馬太福音系列文章

“是我”,神的名字帶着神的屬性,神的權柄,尊貴和能力

文 | 何春勛
生命季刊專稿

音頻為郭光明弟兄朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“美哉主耶穌”：

馬太福音13:53-58;14:1-36

耶穌在加利利地區傳道行神跡救助百姓，祂的名聲在各地已經傳開，那麼當時眾人對耶穌的認識到底是怎麼樣的情況呢？這一段經文記載了五件事情，指出耶穌是基督，是神的兒子，不接受祂的，就得不到救恩；認識祂並且相信祂的，就得到醫治拯救。

“耶穌說完了這些比喻，就離開那裡來到自己的家鄉，在會堂里教訓人，甚至他們都希奇，說：這人從哪裡有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？祂母親不是叫馬利亞嗎？祂弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？祂妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？”(馬太福音13:53-56)

耶穌在各地傳道行神跡，讓很多人驚奇，就會詢問耶穌的身分，祂是那位大衛的子孫嗎？祂是彌賽亞嗎？祂是先知嗎？耶穌回拿撒勒老家，繼續在猶太人會堂傳福音，但拿撒勒的鄉親們聽見耶穌有智慧講道，有能力行異能都非常驚訝，馬太寫下六個他們所發出的疑問，這些問句的背後就是他們不相信。

耶穌沒有受過像文士法利賽人那樣正規的教育訓練，他們認為耶穌不可能有這麼大的智慧和能力。對於耶穌在外地行出許多異能神跡事情的傳聞，他們都覺得不可能。他們熟識耶穌的家人，約瑟的職業是木匠，馬利亞也沒有顯赫的身世。另外，耶穌有四個弟弟，幾個妹妹，全都住在拿撒勒，也沒有什麼異樣，他們認為耶穌無非就是一個普通的猶太人。

“他們就厭棄祂。耶穌對他們說：大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。”(13:57-58)

拿撒勒人對耶穌的家庭背景很清楚，就輕看祂，不接受祂。馬可福音六章說耶穌很詫異自己家鄉的人竟然不信，不尊重祂。路加福音第四章形容拿撒勒人惱怒耶穌，攆祂出城，甚至要把祂推下山崖。拿撒勒人根本不在乎耶穌，結果他們就錯失救恩。因着他們不信，耶穌去了別的地方繼續傳福音行神跡。

“那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，就對臣僕說：這是施洗的約翰從死里復活，所以這些異能從他裡面發出來。起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監里。因為約翰曾對他說：你娶這婦人是不合理的。希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。”(14:1-5)

這位希律王就是安提帕，是大希律的兒子，他的分封地區是加利利。施洗約翰對於安提帕娶了兄弟腓力的太太希羅底提出嚴厲指責。因為希羅底是大希律的孫女，先嫁給親叔叔腓力，後來改嫁另一個叔叔安提帕，關係太亂了。安提帕被約翰指責，覺得難堪就把約翰關在監牢。

“到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。希律就起誓，應許隨她所求的給她。女兒被母親所使，就說：請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她；於是打發人去，在監里斬了約翰，把頭放在盤子裡，拿來給了女子；女子拿去給她母親。”(14:6-11)

施洗約翰被害的關鍵就在希羅底，希羅底被約翰指責就懷恨在心，在安提帕的生日宴會上，借着女兒出面設計害死了約翰。希律殺了約翰以後，聽到耶穌在各地行神跡，就以為那是約翰從死里復活，以耶穌的身份出現，可惜的是，希律仍然不悔改，就這樣錯過了救恩。約翰並沒有從死里復活，希律不知道的是耶穌後來將要從死里復活，勝過黑暗死亡，完成拯救人類的救贖計劃。

“約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地里去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨祂。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。”(14:12-14)

耶穌和門徒常常搭船沿着湖邊去另一個地方，一方面是比較省力比較快，另一方面可以避開人群。耶穌聽見約翰被害的消息，就從迦百農上了船沿着岸邊去了伯賽大附近的野地。耶穌獨自一人退到野地去向神禱告，因為祂知道自己來到世上的使命，就是要去完成十字架的救恩，現在就是祂救贖工作全面展開的時候了。

施洗約翰當時在以色列百姓的心目中，就是神所差來的先知，深得人心，百姓聽見約翰被害的消息，非常震驚。他們為約翰哀傷，又害怕希律對猶太人採取其它高壓的手段。另一方面他們知道耶穌傳福音行神跡醫病趕鬼，幫助他們，讓他們對耶穌有很大的期盼。當他們打聽到耶穌的行蹤，就都從家裡出來往祂那裡去。

耶穌禱告完出來，看見許多百姓如同沒有牧人的羊群，就憐憫他們，以神跡醫治其中許多的病人。馬可福音和路加福音都記載耶穌還對他們講說神國的道，一直到傍晚。這麼多彷徨無助生病的人得到立即的安慰、救助和醫治，當時四處充滿了驚訝歡喜，讚美感謝神的聲音。

“天將晚的時候，門徒進前來，說：這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。耶穌說：不用他們去，你們給他們吃吧！門徒說：我們這裡只有五個餅，兩條魚。耶穌說：拿過來給我。於是吩咐眾人坐在草地上，就拿着這五個餅，兩條魚，望着天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。”(14:15-21)

五餅二魚給五千人吃飽的神跡在四本福音書都有記載，約翰福音提到這些對話是耶穌跟門徒腓力和安德烈說的；他們對耶穌說天晚了，要求眾人散開，自己去城裡解決吃飯的問題。約翰福音第六章說沒幾天就要過逾越節了，伯賽大家家戶戶都在預備過逾越節的食物，眾人的晚餐應該自己想辦法。但耶穌要門徒去給這幾千人準備食物，約翰福音說這是耶穌在試驗門徒對處理這件事情的反應，耶穌本來就知道要怎麼做。

安德烈找到一個孩子帶着五個餅兩條魚，門徒都認為根本不能解決問題，但是耶穌就拿着這些餅和魚，向天祝禱，然後遞給門徒傳送出去，以神跡讓在場所有人都吃飽了，沒吃完剩餘的食物還裝滿十二個籃子。在整個傳遞食物的過程當中，門徒和一排一排坐着的百姓，都親身經歷了這個發生在他們手上的神跡，大家都非常驚訝興奮。約翰福音第六章提到眾人看見耶穌所行的神跡，就說，這真是那要到世間來的先知。

另外也提到百姓當中正醞釀推動一件事，就是他們想強逼耶穌出來做王。在歷史上猶太人為了復國，揭竿起義的事件不少，馬客比家族領導猶太人潔淨聖殿的事跡，就是非常顯著影響深遠的。耶穌知道這些人的想法，祂不會讓那樣的情況繼續發展開來，因為那不是神的心意，耶穌來是要完成神的救贖，捨命救人。

“耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等祂叫眾人散開。散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂一人在那裡。”(14:22-23)

“催”這個字有強迫、催促的意思，耶穌要把門徒跟這些百姓隔開，讓他們不繼續受到眾人醞釀的情緒影響。有些激動的百姓，不是真的要跟隨耶穌，而是要耶穌來跟隨他們，因為耶穌可以讓他們得到飽足，另外他們要推舉耶穌做王去做他們想做的事。

門徒上了船出發，耶穌就去叫眾人散去。“散開”這個字是鬆綁的意思，耶穌當即把眾人緊繃興奮的情緒給鬆懈緩和下來，因為耶穌說話帶着權柄能力，他們聽了果然就散開回家。

耶穌除了要去山上禱告之外，催促門徒上船離開是要讓他們單獨去經歷另外一件事情。因為馬可福音第六章有記載說：這是因為門徒他們經歷了五餅二魚的神跡、卻不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。分餅分魚時，所有的門徒都親眼看見，親手傳送，但門徒對於耶穌的認識還是迷糊，仍然不確定耶穌是誰。所以耶穌要讓他們學一個功課。

“那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見祂在海面上走，就驚慌了，說：是個鬼怪！便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：你們放心！是我，不要怕！”(14:24-27)

門徒搭船的時候是傍晚，船在海中走的很不順，馬可福音說他們一晚上搖櫓划槳很辛苦，風浪讓他們吃足了苦頭，一直劃到第二天早上四五點鐘，前進仍然非常困難緩慢，門徒在船上都精疲力竭。天還沒有亮，耶穌禱告完從山上下來，從陸地走上海面，向船慢慢靠近。

門徒從船上看見一個人影走在水面上，向着他們過來，以為是鬼怪，就驚慌害怕地喊叫起來，因為人走在水面上不沉下去是不可能的事情。門徒根本沒有想到那是耶穌。耶穌是神的兒子，擁有神的能力，祂可以在水面行走因為水的浮力、地心引力、風浪海水都在祂的掌管之中。

耶穌在水面上對他們說：你們放心，是我，不要怕。這幾個字有什麼特別的地方麼？“你們放心”與“不要怕”之間，有一個“是我”，原文“我是IAM”。這是什麼意思？如果把中間這個“是我”拿掉，耶穌在黑暗的海面上對他們說：你們放心，不要害怕。沒有表明祂的身分，門徒會怎麼樣？更害怕。

“是我”這個字第一次出現是在出埃及記第三章，耶和華派摩西去領以色列人出埃及，“摩西對神說：我到以色列人那裡，對他們說：你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說：祂叫什麼名字？我要對他們說什麼呢？神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。”(出3:13-14)

神的名字就是“我是”，中文翻譯為“我是自有永有的”。這個字很要緊，以色列人從大人到小孩都知道這個字，但是他們不能隨便把神的名字講出來，因為律法規定他們不能妄稱神的名。神的名字帶着神的屬性，神的權柄、尊貴和能力。所以耶穌在海面上對着門徒說：“我是”。他們一聽就明白了，都感受到神的能力和權威。那不是鬼怪，不是別人，就是耶穌。(待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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