創世記第二章分享：

1—3節

上帝把天地萬物都造齊了，就歇了他的工。他歇的是什麼工？是什麼工作都不做了嗎？不是，他歇的是創造之工，但護理之工仍然在做，並且直到如今。因為聖經告訴我們，神“常用他權能的命令托住萬有。”(希伯來書1章3節)。耶穌也說：“我父做事直到如今，我也做事。”(約翰福音5章17節)。表示上帝一直在做護理之工，維護、保守着這個宇宙，保護着人類。

上帝賜福給第七日，定為聖日，這話是對誰說的？當然是對我們人類講的。安息日真正的意義並不在於守哪一天。而是告訴人類：神創造了一切，為人準備好了一切，陽光、雨露、大地、植物、動物、五穀、水果、菜蔬等等讓我們人盡情享受。要我們不要再去折騰什麼了，只管來親近神。

神賜福給第七日，規定為聖日的時候，人還沒有犯罪。說明神已經知道人要墮落背叛他。人類墮落後，就拼命的想超越上帝，弄出許多發明創造來，而人的創造無論是物質層面的還是思想上的，都不能超越神創造的範圍。物質來說，近代科技發明創造的飛機、汽車、電腦、手機等等。仍然是用神創造的物質來創造的。從精神層面來說，什麼各種主義、思想理論、學說等等都不能超越神創造的範圍。神的創造帶給人的是享受和祝福，而人類的發明創造帶來的是加速滅亡。以物質層面的東西為例：想享受出行便捷，造出汽車、飛機，想享受四季如春的日子就發明了空調，但卻破壞了大氣層，發明出塑料卻造成全球的白色大污染。不想勞累受苦，發明除草劑，結果土質被破壞。在思想層面人類發明出各種宗教、各種主義、學說，結果帶來思想大混亂，既而就是大混戰、災難、戰爭，神要我們進入他的安息其實是憐憫我們。

二、神使霧氣上騰，滋潤全地，表示神的恩典無處不在，不管有人住沒人住的地方，都充滿主的恩典。“耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，遍地滿了你的豐富。”(詩篇104章24節)神用塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔里，他就成了有靈的活人。“人”這個稱呼是神親自起的。亞當這個詞希伯來文就是“泥土”的意思。亞當有神的生命氣息，所以成為泥土做成的有靈的活人。而耶穌基督是“叫人活的靈”(林前15章45節)，就是那生命的靈，與亞當有本質的不同。神造了人，叫他們修理看守伊甸園，這是神給人的工作，同時也顯示了人尊貴而崇高的地位。

16—17節

“耶和華神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”。這兩節經文是本章的重點。不信主的人提出疑問：“神為什麼要在伊甸園裡設立分別善惡樹的果子呢？不設那棵樹，亞當、夏娃就不會犯罪了嘛，神分明是在捉弄人。”其實並不是那棵樹的果子有毒，也不是那棵樹不好，更不是神要人笨頭笨腦不知道善惡， 因為神所造的都是好的。神造服侍他的天使，天使是有自由的靈體。天使就利用了神給的自由奪取神的榮耀背叛神。而人是有靈的活人，神同樣授予人自由：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。”這時候撒旦已經存在，邪惡已經存在，這對人是一個考驗，所以神就給被造的人一個約束的命令，可惜亞當失敗了。所以墮落了的人類就是我想怎麼幹就怎麼幹，不想受任何約束。而人嚮往自由幹的事都是壞事，絕不是好事。因為神授予的“靈魂”已經被踐污，已經死了!這裡說的死是指靈魂的死亡!

亞當並不笨，各種動物的名字都是他給起的。神造一個女人來幫助亞當。女人不是用泥土直接造的，而是用男人的肋骨造的，所以女人皮膚細膩，同時也表示女人是男人身上的骨肉，男人要愛女人，女人在次序中要幫助男人，服從男人。沉睡的亞當也預表耶穌基督，他死後復活就產生了教會—基督的新婦。所以女人預表教會也就是我們基督徒。而婚姻是男女從精神到肉體的最高境界的結合與享受，表示我們必須與基督聯合到一種最高的境界(參看以弗所書5章)。“離開父母”並不是要我們拋棄父母，而是要離開祖宗的世界，誠如神呼召亞伯拉罕離開本家本族前往迦南一樣。