創世記第八章分享：

1至5節

一、挪亞從進方舟到出方舟，一共一年零10天的時間。神紀念挪亞和挪亞方舟里的一切走獸牲畜。走獸是動物們，牲畜是家畜。神紀念，表示神沒有忘記他所創造的，他所拯救的有生命的活物。他叫風吹地，“風”就是靈的意思，預表神恩典的靈，施恩的靈，無論是人是走獸、牲畜，都蒙神的恩典而生活。主耶穌說：“你想，烏鴉也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，　神尚且養活它。你們比飛鳥是何等地貴重呢！”(路加福音12章24節)。一百五十天，水才漸漸退出。

6節至12節

水漸退後又過四十天，挪亞才開了方舟的窗戶。為什麼是四十天？四十是上帝所定的一個奧秘的數字。如：降洪水四十天，以色列人窺探迦南地是四十天，在曠野繞行四十年，主耶穌在曠野受魔鬼試探四十天，主耶穌復活後向門徒顯現與門徒同在四十天。

挪亞先放一隻烏鴉去，烏鴉沒有回到方舟，烏鴉之所以沒有回到方舟，因為烏鴉是不潔淨的，吃腐肉(死人、死動物屍體的鳥)，它可以停留在浮在水面上的動物屍體身上吃腐爛的食物。所以，烏鴉就不再飛回方舟了。烏鴉不飛回方舟，表示地上的水還沒有干，預表今天的罪人不願意歸回主耶穌，說明這個世界還沒有結束，世界的繁華仍在，罪人們仍有腐肉可吃。挪亞又放出鴿子，而鴿子是吃農作物種子的鳥，農夫雖然不喜歡鴿子，但鴿子預表吃生命種子的鳥，是潔淨的。同時也預表聖靈，主耶穌受洗時，聖靈仿佛如鴿子降下在他身上。鴿子沒有種子吃，表示地上的水還沒有完全乾，它又飛回方舟。預表蒙召的聖徒在聖靈的感動下，清楚地知道地上沒有生命的供應，必須回到基督的生命里。挪亞又等了七天，為什麼是七天？這也是上帝所定的一個奧秘的數字。上帝六日的創造，第七日的安息，用天數來講，這個世界上只有七個日子，也就是現在的禮拜一、二、三、四 、五、六、七。而第七日是敬拜日，是主耶穌復活的日子。然後，又是禮拜一、二。第七日預表永恒生命的開始，新天新地的開始。這一日，鴿子飛出去，回來的時候，嘴裡叼着新擰下來的橄欖葉子。表示洪水完全退了，神的憤怒已經過去，恩典重臨人類，神人和好，和平開始了!所以，鴿子和橄欖是和平的象徵。而主耶穌基督是“平安的王!”是“和平之君” “因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”！(以賽亞書9章6節)。

13節至19節

雖然挪亞看見地上的水已經幹了，但他仍然耐心等待神的話臨到他，挪亞從十一月十七日(10月1日加40天加7天)，直到二月二十七日，神的話臨到他說：“你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟，”他才出來，表示他對神的敬畏與順服，沒有神的話他不會憑自己血氣行事。

20至22節

這兩節經文是本章的重點，挪亞一出方舟沒有馬上為自己找吃的食物，沒有馬上率領家人去開荒種地，第一件事是為神築獻祭的壇，給神獻燔祭。祭壇是擺放祭物的地方，是用石頭築成的類擬桌子的東西，然後把祭物放在石頭上，再用火燒祭物。祭壇就是犧牲，是主耶穌被釘的十字架，也是主耶穌要求我們背負的十字架，當我們為主的緣故受苦、被逼迫，主借着各種環境磨鍊我們放下自我，放下肉體的享受跟從他的時候，那種有益於我們生命成長的各種環境或是事情就是祭壇。

燔祭是贖罪祭中的一種，燔祭與贖罪祭的區別是：燔祭是表示我是一個罪人，要獻祭給神，作為平常獻的祭。贖罪祭是人具體犯了罪後獻給神的祭。什麼是為主獻燔祭？就是要跟從主耶穌，放下自己的老我，順服主，把老我釘死在十字架上；放下世界的追求，服侍主，專心奔走天國的路，把世界釘死在十字架上，這就是獻燔祭了。只要我們把心歸向了主耶穌，雖然我們仍然有軟弱、會犯罪，但神已經聞到了主耶穌獻上的馨香的氣，就赦免了我們。同時我們把自己獻給主，我們身上也帶着主耶穌基督馨香的氣而成為別人的祝福.“因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。 在這等人，就作了死的香氣叫他死。在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢。”(哥林多後書2章15—16節)。

聖經的啟示從創世記第三章開始到啟示錄都是一致的，那就是耶穌基督(上帝所定的替罪的羔羊)，通過十字架(祭壇)的流血捨命(舍己)的救贖，使我們蒙恩相信耶穌的人罪得赦免，重新歸向神。這就是福音的本質，信仰的本質!成功神學和豐富神學走世界的道路，吃帶酵的餅，把福音改頭換面，更改了信仰的本質，成為屬世的祝福，身體的需要，心靈受傷後的安慰劑，耶穌為我所用，為我所使，如同偶像。我們應當悔改!讓我為耶穌所用，我為耶穌所使，成為全人類的祝福。“耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：“我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷着惡念），也不再按着我才行的，滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息。”