創世記三十七章分享

1—11節

本章以後(除38章外)直到50章創世記結束，主要是以約瑟為主線來展開，約瑟在這裡預表聖潔的耶穌基督。一提到“聖潔”這個詞，我們馬上想到的是男女關係，以為聖潔就是不犯淫亂的罪。其實，不僅於此，最重要的是從上帝而來的就是聖潔。這是最高層次的理解(不犯屬靈的淫亂)。凡不是從上帝而來的，不是從《聖經》啟示而來的，那怕就是看似好的也是污穢的。

十七歲的約瑟和哥哥們一起放羊，哥哥們常有惡行，約瑟就報告給父親，讓父親管教責備哥哥們。約瑟的行為卻招來哥哥們的憎恨。而約瑟卻被父親喜愛，父親給他做了一件彩衣，哥哥們就越恨約瑟，跟他說話一凶二惡，不給他好臉色看。

十七歲的約瑟預表主耶穌基督在以色列中是一個沒有任何地位的人，在人看來是渺小卑微的人，但他對神忠心。約瑟雖小卻敬畏神，常常指出哥哥們的罪行，哥哥們就恨他。不認識神的世人當基督徒傳福音要人悔改歸向真神的時候，就招來世人的憎恨，“世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。”(約翰福音7章7節)。在教會，對真理忠心的弟兄姊妹責備罪惡的時候，同樣會招來嫉恨，會被排斥，如同約瑟向父親匯報哥哥們的惡行就招來哥哥們的憎恨一樣。基督來到世界責備以色列人的罪惡，就招來法利賽人的憎恨。一個堅持真理的人是會惹來逼迫，甚至殺身之禍。“凡立志在基督耶穌里敬虔度日的，也都要受逼迫。”(提摩太后書3章12節)。因為在教會裡真正有生命，明白真理的信徒畢竟只是少數，正如雅各的十二個孩子，只有約瑟一個人敬畏上帝一樣。但敬虔人得到上帝的喜悅，有天上的冠冕為他存留。

約瑟把他的兩個夢告訴哥哥和父親的時候，招來哥哥們更大的嫉恨，父親也一時不解而責備他。“兩個夢”就是神的啟示，舊約時代，神常借夢啟示先知，由先知再把他的啟示告訴以色列人。約瑟的夢表示神要借這位被哥哥們憎恨、厭惡的小弟兄施行拯救的工作。以色列人抵擋主耶穌，排斥主耶穌，最後把他釘死在十字架上。他們根本不知道這位卑微的人就是他們日思夜想的彌賽亞。主耶穌對以色列人說：“我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。”(約翰福音8章37節)。今天我們心裡容得下神的道了嗎？因為“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。”當我們的心思、意念都被剖開的時候，感覺自己無地自容，於是天然老我的生命就拼命抵擋神的話。特別是我們眼睛看不見神，只看見人的時候，我們就生出憎恨的心來，不服人的說教。以色列人輕看主耶穌，約瑟的哥哥們輕看約瑟，所以耶穌說：“不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。”(約翰福音7章24節)。可是誰能體會主的心腸呢？只有父親雅各把約瑟關於兩個夢的話存在心裡了。

12—36節

雅各打發約瑟去看望在野外牧羊的哥哥們。野外牧羊日曬雨淋非常辛苦，父親關心兒子們，就打發約瑟前去看望。如同上帝差遣他的獨生愛子耶穌基督來到世界尋找失迷的羊一樣。但哥哥們看見約瑟的時候，並不體會慈父的心腸，更不體諒弟弟的風塵勞苦，嫉恨的心使他們生出苦毒來，商量要殺了約瑟“我們將他殺了，且看他的夢將來怎麼樣。”他們不是在殺弟弟，而是要用狠毒的手段來抵擋神的拯救。如同以色列人把耶穌釘在十字架上以後說：“他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他，因為他曾說：‘我是神的兒子。’”又說：”且等着，看以利亞來救他不來。”(馬太福音27章43節、49節)。約瑟和哥哥們本是骨肉同胞，當人嫉恨的時候，面對責備他們罪惡，傳講神話語的弟弟，他們不是思想悔改，而是要殺弟弟報復瀉恨。以色列人殺無罪的耶穌基督同樣是因為嫉恨。幾個哥哥中只有犯過淫亂罪的大哥流便尚存一絲良心，想留下約瑟的命，就攔阻弟弟們的行為，但他的攔阻並不堅決，只是提議把約瑟丟在坑裡。流便是長子，本來是在弟弟中間有權柄的人，是當頭的，因為自己所犯的罪，所以失去了長子的地位，雖然悔改了，但依然軟弱，說話也不響了，堅持真理也不勇敢了。我們在教會也同樣，因我們自身的罪使我們軟弱，失去責備罪惡的勇氣。

神是全能的神，神要保守約瑟，就無人能害他。神借猶大的意思，把約瑟賣給以實瑪利人，把他帶到埃及去，又轉手賣給了法老的護衛長波提乏為奴。