創世記三十九章分享

1—6節

約瑟被賣到埃及法老護衛長波提乏的家裡做奴隸，他並沒有自怨自艾，自暴自棄，一個敬畏神的人始終尊神為大，凡事都出於神的美意。“凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”(詩篇50章23節)，約瑟正是活出了“凡事感謝”的生命的人。無論環境如何變化，“凡事盼望，凡事忍耐。”(林前記13章7節)，神與他同在，所以他才能活出不一樣的生命，以真正的愛面對自己身邊的任何人和事(無論是弟兄還是外幫的護衛長)，盡心做好本職工作。一個沒有神的人地位一旦改變，是活得非常痛苦，就會自暴自棄或是故意不認真負責。聖經教導我們說：“因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的、是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。”(以弗所書6章5節)。約瑟的好行為深得護衛長的信任，把家裡大小的事都交給他管理，事實上他成為護衛長的管家，一個敬畏神的人，神會提高他的地位，“他從灰塵里抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人；使他們與王子同坐，得着榮耀的座位。”(撒母爾記2章8節)。

7--18節

約瑟年輕英俊，氣質非凡，護衛長年輕漂亮的妻子看上了他，就勾引他，但約瑟敬畏神，拒絕了護衛長妻子的勾引，護衛長的妻子天天勾引他，約瑟堅決不答應，並且儘量避免和她在一起。基督徒儘量不要單獨和女人在一起，要避免去是非場所，不要以為自己有定力，人難免一時軟弱，就難免被引誘而犯罪，特別是犯淫亂的罪。“務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”(彼得前書5章8節)。護衛長的妻子不甘心，就強拉約瑟，約瑟掙脫衣服跑到外面去了，護衛長的妻子見約瑟絕然拒絕了她，她就惱羞成怒，於是就用詭計誣陷報復約瑟。人的罪性如此，護衛長的妻子並不是真心愛約瑟，只不過是情慾的發動罷了，情慾的愛並不是真正的愛，真愛是“不求自己的益處”。而情慾的愛是求自己的益處，一旦達不到，就生出怨恨的心來。護衛長的妻子就惡人先告狀，用約瑟丟下的衣服作憑證，向護衛長誣告約瑟調戲她，一來假裝自己的清白，二來陷害報復約瑟。

19—23節

護衛長聽了妻子的誣告，根本不仔細分辨，就輕易相信了妻子的話，很生氣，就把約瑟下到監里去了。聖經說：“將事隱秘，乃神的榮耀；將事察清，乃君王的榮耀。”(箴言書25章2節)。波提乏作為法老的護衛長，能力學問都不是一般人可比，但他還是被妻子欺騙了。因為，女人的貞節在當時時代是比生命更為重要的。沒有一個女人自毀名節去誣告一個男人。貞節觀念較強的時代,一個女人只要以強姦罪告一個男人，那個男人就逃脫不了進監牢的命運，就是基於女人不會自廢名節這個觀念而冤枉了許多男人。人心之險惡人是不可測度，只有神監察人心。聖經沒有講約瑟為自己辯護，他知道爭辯也沒有用，只有：“不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒”(羅馬書12章19節)。約瑟蒙冤入獄，但他仍然仰望神，神與他同在，他在獄中蒙恩，當起了管理犯人的司獄的角色來了，並且盡忠盡職做好本職工作，依法辦事，凡事都順利。

從自由人到奴隸，從護衛長管家到監獄囚犯，約瑟始終尊神為大，敬畏神的心沒有改變，這是何等大的信心!最重要的一點就是，神與他同在!神所使用的人，必要被神磨鍊，孟子說：“天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”世界如此，神家也是如此。今天很多信徒不是這樣仰望神，不是“我願意被神使用，樂意被磨鍊”而是一有點難處就馬上禱告求主挪走，因為他根本不是想要被神所用，而是要使用神，利用神達到自己所要的目的，信神不過是一種交易。這種主僕顛倒的信心並不是信心，也不是真相信神，更不可能跟隨主走天國的路。我們如果有這種動機，就應當悔改，向約瑟學習，無論在什麼環境下都敬畏神，接受主的陶造和磨鍊!