出埃及記第七章分享

1—7節

耶和華神要摩西在法老王面前代替神，法老是世界的王，是當時埃及帝國的赫赫君王，但在神的眼裡，他不過也是一個受造的人。摩西代替神，站在法老面前，他是神的使者，要在這位驕傲頑梗的王面前宣告神的信息，摩西、亞倫的地位比法老更高。今天我們基督徒感覺到自己的地位比法老更高嗎？“他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。”(約伯記36章7節)。世界的王不過是曇花一現，而與基督一同作王的永遠被高舉。當我們不看勢力、不看金錢、不看名譽地位，單單注目主耶穌基督的時候，我們的地位就被高舉了。上帝吩咐摩西說：“凡我所吩咐你的，你都要說。”上帝的話不能打半點折扣，不論是對弟兄姊妹，不論是對世界的王，有地位、有權勢、有錢人，我們都要照神的吩咐去說神的話，信仰是絕對的，不能因人而異。

神借摩西向法老宣告他的信息，又要讓法老的心剛硬。我們百思不得其解，神為什麼要這樣做？神從來不做無聊的事，無用之功。神並不是捉弄法老，而是要借法老剛硬的心彰顯他的大能。目的有兩個：讓法老認識耶和華才是真神，“埃及人就要知道我是耶和華。”不僅埃及人知道，更要讓以色列人知道，並堅固以色列人以後走曠野的信心和對子孫後代的教育(參見申命記11章)。

8—13節

當法老拒絕摩西的信息時，摩西照神的吩咐把杖丟在法老面前，杖就變作蛇。法老也招了他的術士來，同樣把杖丟在地上變作蛇。但摩西的蛇吞吃了法老的蛇。為什麼法老的術士也能做神跡？因為魔鬼也是有能力的，魔鬼的能力是神授予的，所以，法老的蛇被摩西的蛇吞吃，摩西的蛇完敗法老的蛇。預表基督勝過魔鬼，勝過世界。

14—25節

第二天 ，神吩咐摩西去見法老，把杖伸向埃及的河水中，河水全部變成了血。河裡的魚全部死了，河水腥臭，不能飲用。尼羅河是埃及人的生命之河，全長4千多公里，埃及人大多居住在尼羅河中下游兩岸肥沃的平原地帶。河水變成血，不能飲用，這對埃及人來說是一場全國性的災難。表示神用杖擊打，地上的豐富都要毀滅。但法老的心剛硬，也叫他的術士用邪術照樣而行，讓水變成血。也許法老很是得意，心裡想什麼耶和華神，我的神也能做。但基督徒必須有分辨，就是神讓摩西、亞倫用杖擊打河水，給埃及全地造成巨大的災難 ，如果埃及王法老的神是真神，是大神，那麼他的術士就應該行法術和耶和華神針鋒相對，把被摩西伸杖成為血的河水變得清潔起來，造福兩岸人民才對，但法老的術士們無力讓河水變清，也只能讓水變成血，也就是說法老的術士們只能降災，不能賜福。邪靈不能賜福給人，只能製造災難降禍於民。神能殺人，魔鬼也能殺人，但魔鬼卻不能救人，而神能救人。聖經說：“我今日呼天喚地向你作見證，我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；”(申命記30章19節)，生死禍福全部在神的手中。如果不是神的許可，法老的術士們連法術都不能行。

法老也能行神跡，自然他不相信摩西的神，

人很喜歡看神跡奇事，特別是迷信了幾千年的中國人，包括很多基督徒，迷信神跡，認為沒有神跡就沒有聖靈的能力，但是魔鬼也能行神跡，基督徒如何去分辨？1、神跡是奉主的名行的，是為證明他是真神。“以色列人哪，請聽我的話：　神藉着拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神跡，將他證明出來，這是你們自己知道的。”(使徒行傳2章22節)。 2、神借摩西行神跡奇事是為施行拯救的工作，救以色列人脫離埃及為奴之地(脫離世界)，而法老行神跡是為了阻止以色列人出埃及(把人留在世界)，行神跡的動機和目的不一樣。如果單單看神跡，不查看動機和目的，對於認識耶穌基督和屬靈生命沒有益處，那種神跡是很危險的。比如異端“三贖”大講神奇，所講的神奇都是圍繞金錢、身體健康。極端靈恩派的一些高舉神跡的牧師，借行神奇斂財等。3、生命不在於神跡，而在於我們認罪悔改轉向神，思想觀念的改變，跟隨主耶穌走十字架的道路。施洗約翰沒有行過一件神跡，然而他是在母腹里就被聖靈充滿，耶穌評價他說：“我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的”(路加福音7章28節)。主耶穌死在十字架上，第三天從死里復活就是最大的神奇。我們沒有見過主的復活，但憑信心跟隨他，雖經歷火的試煉、患難、逼迫萬死而不悔，這就是真正的神奇!真正的神奇不是我們莫明其妙地從十字架上跳了下來，而是我們面對死亡從容地走向十字架!