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【視頻導讀】1首先不是批判因信稱義，而是批判因信稱義教義；其次在更正字譯。2主流羅馬書釋義邏輯失焦：將論據（因信重生而非割禮得救）取代論點（站在未受割禮的外邦人面前直到地極）。3進一步節外生枝：信仰與割禮之論據對立偷換為信心與善工之主題對立，必躺平且不能得救。為了非政治化並逃避行義和十字架，保衛龍椅，“基督教”整體上改寫了聖經和羅馬書。

【回網友】謝謝。也請在主里相信我，每一次“重磅出擊”不會是因為、也不敢因為“一時興起”；而是有計劃、有步驟的逐步推進。事實上，如果不解決或歸正“因信稱義”這座最高、最後的“丘壇”，真正返回聖經、重建基督教是不可能的。再等一日，即見分曉。這更是為專心講道。

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出埃及記第十七課（14:1-14）：道在紅海。西安封城：川普索賠60萬億與拜登遭瘟。習近平的龍椅及拉麥詩篇：孟晚舟宋庚一/李子柒李田田/薇婭佟麗婭/彭帥李靚蕾。今冬，人類靠什麼超級疫苗勝過大瘟疫？

基本概念
δικαιόω：40X；to render righteous or such he ought to be；to show, exhibit, evince, one to be righteous, such as he is and wishes himself to be considered；to declare, pronounce, one to be just, righteous, or such as he ought to be
相關經文
創世記8:13到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都幹了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上幹了。
出埃及記40:2正月初一日，你要立起帳幕，
出埃及記40:17第二年正月初一日，帳幕就立起來。
歷代志下29:17從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿，到正月十六日才潔淨完了。
以斯拉記7:9正月初一日，他從巴比倫起程。因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
以斯拉記10:17到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
以西結書29:17二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說，
以西結書45:18主耶和華如此說，正月初一日，你要取無殘疾的公牛犢，潔淨聖所。
21凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。22當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？23我就明明地告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。24所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。25雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌。因為根基立在磐石上。26凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。27雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子就倒塌了。並且倒塌得很大”（馬太福音7:21-27）。
哥林多前書6:9你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺。無論是淫亂的，拜偶像的，姦淫的，作孌童的，親男色的，
帖撒羅尼迦後書2:12使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。
彼得後書2:9主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
使徒行傳9:15，對亞拿尼亞說，你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。
馬太福音11:19人子來了，也吃，也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子，總以智慧為是。（有古卷作但智慧在行為上就顯為是）”馬太福音12:37，“因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話，定你有罪”。
羅馬書2:13 原來在神面前，不是聽律法的為義（δίκαιος），乃是行律法的稱義（δικαιόω）。
羅馬書3:20所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義（δικαιόω）。因為律法本是叫人知罪……24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義（δικαιόω）……28所以（有古卷作因為）我們看定了，人稱義（δικαιόω）是因着信，不在乎遵行律法。
約翰一書3:7，“小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人。正如主是義的一樣”；約翰一書3:10，“從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的，就不屬神。不愛弟兄的也是如此”
羅馬書3:1這樣說來，猶太人有什麼長處？割禮有什麼益處呢……22就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別……28所以（有古卷作因為）我們看定了，人稱義是因着信，不在乎遵行律法。29難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。30神既是一位他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義”。
羅馬書2:25-29，“25你若是行律法的割禮固然於你有益。若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。26所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？27而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？28因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。29惟有裡面作的，才是真猶太人。真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的”。
羅馬書1:5我們從他受了恩惠，並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道。6其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。7我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作聖徒……13弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣。只是到如今仍有阻隔。14無論是希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債。15所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。16我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。17因為神的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信以致於信。如經上所記，義人必因信得生。
羅馬書4:2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可夸的。只是在神面前並無可夸……9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義。10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義”。
羅馬書4:25耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。（或作耶穌是為我們的過犯交付了是為我們稱義（δικαίωσις）復活了。
名詞δικαίωσις的意思不是稱義，而是義，更是行義。而羅馬書5:18恰恰是這麼翻譯的：“如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行（δικαίωσις），眾人也就被稱義得生命了”。所以這句話也許這麼翻譯更為準確：“耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活是為為我們行義”。
羅馬書5:1我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督，得與神相和。5:9現在我們既靠着他的血稱義，就更要藉着他免去神的忿怒。5:16因一人犯罪就定罪，也不如恩賜。原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。5:18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
羅馬書8:30預先所定下的人又召（καλέω）他們來。所召（καλέω）來的人，又稱他們為義（δικαιόω所稱為義的人（δικαιόω），又叫他們得榮耀。
羅馬書8:33誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（δικαιόω）。（或作是稱他們為義的神嗎？）……36如經上所記，我們為你的緣故，終日被殺。人看我們如將宰的羊。37然而靠着愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。
羅馬書10: 8他到底怎麼說呢？他說，這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。9你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。10因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。11經上說，凡信他的人，必不至於羞愧。12猶太人和希利尼人，並沒有分別。因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13因為凡求告主名的，就必得救。14然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？15若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記，報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美，16隻是人沒有都聽從福音。因為以賽亞說，主阿，我們所傳的有誰信呢？17可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
啟示錄22:19這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。
羅馬書8:17，“既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀”；羅馬書8:30，“預先所定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀”；羅馬書9:23，“又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上”；哥林多前書2:7，“我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的”；哥林多前書12:26，“若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂”；哥林多後書1:20，“神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是實在的，（實在原文作阿們）叫神因我們得榮耀”；帖撒羅尼迦後書1:10，“這正是主降臨要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了）”；帖撒羅尼迦後書1:12，“叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照着我們的神並主耶穌基督的恩”；希伯來書3:3，“他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮”……
約翰福音21:19耶穌說這話，是指着彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說，你跟從我吧”。
路加福音17:10這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人。所作的本是我們應分作的。
約翰福音8:11她說，主阿，沒有。耶穌說，我也不定你的罪。去吧（πορεύω）。從此不要再犯罪了。12耶穌又對眾人說，我是世界的光。跟從（ἀκολουθέω）我的，就不在黑暗裡走（περιπατέω），必要得着生命的光。
羅馬書13:11，“再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了”。
腓立比書3:8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。9並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。10使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。11或者我也得以從死里復活。12這不是說，我已經得着了，已經完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）13弟兄們，我不是以為自己已經得着了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，14向着標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。