今日靈修：

無論得時不得時，務要傳道

文 | 錢苹洲

生命季刊專稿

本文音頻為虹雨姐妹朗讀，背景音樂為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“主啊！我讚美你”：

今日經文：“你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。總要按神的能力，與我為福音同受苦難。”（提後1：8）

“務要傳道；無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。”（提後4：2）

提摩太后書是保羅在殉道前寫的。教會初期曾受到十次大逼迫。那時，猶太人在羅馬帝國的統治之下。羅馬帝國是敬拜偶像的國家，他們以敬拜皇帝為國教。人信主以後，就不去參加敬拜皇帝的禮儀，所以執政掌權者恨惡基督徒的信仰。他們以為基督徒不去參加敬拜皇帝的禮儀，即不愛國，他們逼迫信徒，總是加上叛國的罪名。那時民間敬拜多神，遇到自然災害時，他們誤認為是基督徒造成的，埋怨基督徒不去廟裡敬拜他們所敬拜的神明，而招惹神明發怒，以致遭禍。

信徒第一次受逼迫是在公元64年。羅馬皇帝尼錄，不滿意他們京都羅馬城市的建設，他想把羅馬城市燒毀後，建設一個新的羅馬城市，於是他就放火燒羅馬城。他為了要掩蓋自己的罪行，就嫁禍於基督徒，說是基督徒放的火。當時按羅馬帝國的刑法規定：放火者處以活活燒死的刑罰。信徒大受逼迫，很多人殉道，他們寧可受殘酷的刑罰，而不肯否認主的名。那時，羅馬帝國各地的信徒都處在危險之中：彼得就在那時殉道，保羅在兩三年之後殉道。保羅在殉道前寫了提摩太后書，他勸勉提摩太要為福音受苦難，勸勉他無論得時不得時，務要傳道。

教會初期受到十次大逼迫時，教會內部很純潔。到了公元313年，君士坦丁做了羅馬帝國的皇帝以後，他定基督教為國教，他給教牧人員各種優厚的待遇。那時，教內掛名的基督徒多起來了，有很多以敬虔為得利門路的人、做了教牧人員，教內就開始腐敗。歷世歷代，神總是借着外面的逼迫難處來揚淨祂的場，煉淨祂的教會。撒但所作的不能越過神的範圍，撒但也是被神使用的。

使徒時代的教會是在逼迫難處中興旺起來的。使徒們的工作都在神的旨意里，他們的工作有聖靈的帶領引導，也有聖靈的攔阻和禁止。他們擺上自己，不以性命為念，一心成全神託付的使命。他們在監獄裡禱告唱詩讚美神，在監獄裡傳福音。使徒被捕釋放時受到了恐嚇，但嚇不倒他們。“二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話，都告訴他們。他們聽見了，就同心合意的，高聲向神說：‘主啊、……他們恐嚇我們，現在求主鑑察；一面叫你僕人大放膽量，講你的道，一面伸出你的手來，醫治疾病！並且使神跡奇事，因着你聖仆耶穌的名行出來。’禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。”（徒4：23-31）他們受到了恐嚇，而求膽量。他們忘記自己，不考慮自己的安危得失，無心為自己求平安。從使徒們身上，我們可以看到，逼迫難處攔阻不了神的工作。好些人以為平安穩妥時，才是傳道的時候，有逼迫難處時，不是傳道的時候。不是這麼回事。倘若神的兒女沒有在基督里長進，只是用血肉的膀臂去為神作，那麼，不論環境多自由，也不能興旺神的工作。環境越自由，任意妄為的事越多。神的工場如同士師時代：“以色列中沒有王，各人任意而行。”（士21：25）

南風興起，北風吹來，事事都有主旨意。願我們安息在神旨意里，並作成神所要我們作的。願我們好好操練自己，裝備自己，以致使自己成為基督精兵。

錢苹洲老姊妹（1927-2007）為家庭教會老一代傳道人。本文選自《短篇信息》，由王忠孝牧師編輯整理。

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