伪预定论，包括各种说法的双重预定和全面预定论，当然也包括本坛阿追新造出来的一款。还有阿古帖的所谓“命定论”或“天命论”（见后链接），即人陷在神布下的网罗里，无法脱离？双重或全面预定论的"神"是善恶一体的神，不是基督教的神。
阿追的全面预定论，也是严格预定论，即人的头发神也数算，甚至决定到分子原子的水平。
头发都被神数过了，就是全面预定论吗？这是混蛋逻辑。阿追一个人只要花时间，就能把人的头发数算了，那么阿追全面预定吗？显然不是！同样，神数算人的头发，不是说神就必须一直在数算人的头发，而是随神的心意而动：有去数和不去数的自由。这是阿追的逻辑漏洞！
马太福音 - 第 10 章 第 30 节
就是你们的头发，也都被数过了。And even the very hairs of your head are all numbered.
全面预定论，和严格预定论在哲学上属于”严格决定论“，是有严重问题的！哲学是纯理性逻辑的思考，就想像科学一样，是工具。反哲学的人，就如反科学一样愚蠢。
一塌糊涂的来好好思考一下所谓预定论和"命定”论，还有自由意志。
我摘录一段，供参考：只需把文中的决定者，换成是“神”就可以了。
决定论。
决定论的意思很简单，既然世界万物都可以用物理规律来解释，那么每一个事件之间必然要遵循严格的因果律。如果人的意识是完全由物质决定的，那肯定也得服从严格的物理定律。那么，整个世界该如何发展，该走向何处，都是由自然定律决定好了的。就像人们根据力学可以预测星辰位置一样，人们也可以根据自然规律，去预测所有事物的未来。
一个支持决定论的证据是，在20世纪之前，人们认为世界里不存在真正的随机数。
我们在生活中可以靠掷骰子获得随机数。但如果以物理学的观点看，骰子最终的点数，是被骰子的形状、密度、摇晃它时手的力气等一系列客观原因决定的，骰子的运动也得严格遵守物理规律。只要我们知道之前任何一瞬中全部的物理数据，我们就可以计算出骰子最终的点数。普通人以为骰子是随机的，只不过是因为所有数据的计算量太大，超过了人类能力的范围而已。
同样的道理，我们今天摇500万大奖的摇奖设备，无论再怎么设计，最终落下哪一个数字小球，也要被物理定律严格决定。虽然人们会把各个小球的质量、形状做得尽可能一样，但摇奖时间的一点点改变或者一丁点细微的震动，都可能改变最后的结果，而影响最终结果的因素多到人类无法计算的地步，最终“伪造”出随机的效果。
学过计算机的同学知道，计算机里也不存在真正的随机数。计算机生成的所谓随机数，实际上是取一个现成的数字（比如系统时间），经过一系列固定计算得出来的。
没有随机，那就意味着一切都可以计算。数学家拉普拉斯曾经说，只要他能拥有足够多的数据，他就可以按照机械定律推出未来世界的全部面貌。这就像某些科幻小说里设想的那样，假如有一台超级计算机，就可以计算出未来的一切。
能预测未来，这听上去挺美妙的，怎么可怕了呢？
可怕的地方就在于，一旦我们接受了最严格的决定论，那就意味着人类没有自由意志了。因为我们的意识是由组成我们身体的物质决定的，而组成我们身体的物质又由物理定律决定。所以，我们头脑中的每一个念头，在前一秒钟已经被决定好了。如果我们这么一环一环地回溯回去，那么我们一生中的一切所思所想，我这本书中的每一个字、您看到这本书在头脑中迸发出的每一个念头，其实都是在一百多亿年前的宇宙大爆炸那一瞬间就决定好了的。且不说这想法很诡异了吧，关键是，那人生还有什么意思啊？
既然一切都是决定好的，那我们为什么还要努力奋斗？为什么还要劳动？人生还有什么意义？人类只是一个被操控的木偶，活着听从因果律摆布，死后化为虚无。
这还算次要的，更要紧的是，人之所以要为自己的行为负责，是因为人有自由。这点我们在讲奥古斯丁的时候已经说过了。那么，假如人的全部意识都是事先决定好的，人没有自由，那不就没有道德可言了吗？人不就不需要为自己的行为负责了吗？
这就像有的人在为罪犯辩护的时候，会列举罪犯一生的种种遭遇，说他如何被歧视、受到多少不公正的待遇，这才铸就了他易于犯罪的性格。这么一看，这人之所以犯罪不是他自己能控制的，都是社会的错了。推而广之，人的任何行为，我们都可以说是外界环境促成的，那人岂不是做任何错事都不应该受到惩罚了吗？
从决定论，特别是从严格的决定论所导出的结论，是荒谬甚至恐怖的。如果按照决定论的观点生活，那么人类的社会秩序将荡然无存，人类的一切工作都变得没有意义，一切罪行都可以得到饶恕。这样的世界显然不是任何一个哲学家想要的。
但是，要想打败决定论又谈何容易。我们前面说了，决定论有科学做后盾，更何况还是在对科学盲目崇拜的牛顿时代。什么人能对抗全体科学家，找到机械论和决定论的漏洞，将其一举击溃？
还真有人做到了。我们下章再讲。
在下一章之前，我们说说关于决定论的一些趣事。
对于决定论的逻辑我们可能会点头认同，但大概没有人会当真，觉得自己真没有自由意志。
我们一考察自己的头脑，就能发现，没有任何东西在控制着我们啊，明明我们愿意想什么就想什么啊。你看，我想拿一个杯子，我拿起来了吧，我不想拿，就没拿吧。谁管着我呀？
但是决定论者会说，你感受到的自由其实是一种错觉而已。比如当我们遇到一个选择的时候，我们觉得自己既可以选A也可以选B，没任何人干涉我们的选择，所以我们觉得自己是自由的。但是无论你事前怎么犹豫怎么思考，最终你必须选择一个答案。哪怕你说我不选呢，或者我两个都选呢，总之，有且只有一个结果。决定论者就会说了，如果让时间回到你未作出选择的一刻，让你重新思考一遍，那么你的思考过程不可能变，依旧会得出同样的结果。
所以，你觉得自己是自由的，这感觉本身也是被因果律决定好的。连你试图反抗因果律这行为本身，也是被因果律决定的。
这就像希腊神话中不少关于宿命的故事，大致的内容都是预言家说了某个预言，当事人很害怕，做出了某些自认为能绝对避免命运的行为。结果这行为阴差阳错，反而成了促使预言成真的条件。最终预言还是实现了。
http://www.quanben5.com/n/zhexuejiamendouganlexieshenme/34383.html
除了建立在机械论上的严格的决定论外，在哲学史上，更流行的是部分决定论。也就是物理世界是决定的，但是人也有自由意志，这当然更容易让人接受。
古希腊的斯多葛学派就相信部分决定论。他们认为我们不能控制事物，但是可以控制我们自己对待生活的方式。所以这个学派提倡随遇而安的生活态度。
前面我们说过斯宾诺莎的哲学观，还记得吗，斯宾诺莎是用类似于几何的逻辑一步步推出整个哲学体系的。这意味着，他相信世间万物之间都有着严格的逻辑关系。这必然也会导致决定论。
同时，斯宾诺莎认为世界是一个实体，世间万物以及我们自己都是实体的一部分，也就是神的一部分。那么人类就没有自由，因为人的意志也是实体的一部分嘛。但斯宾诺莎又说，我们还是有追求自由的方法。假如我们被动地按照必然律活着，那就成了必然律的奴隶。所以我们应该用理性去领悟事物之间的关系，明白了我们在整个实体中的处境，也就实现了自由。更进一步说，当我们认为自己和万物是同一个实体的时候，就相当于扩大了我们自己的范围，世间发生的任何事情都属于我自己的一部分，这世界对我们的限制也就越来越小乃至于无，我们也就越来越自由。
决定论虽然会导致一些很荒谬的结果，对待生活是消极的，但决定论也能起到很强的安慰作用。唯我论把人看得最大，可以安慰人；机械论和决定论把人看得渺小，也同样可以安慰人。
假如我们生活中的一切都是被决定的，那我们也就不需要努力、不需要奋斗、没有压力，一切随遇而安就好。
决定论和宿命论很像。用宿命论来安慰自己，是中国人的老传统了。
当我们遇到挫折的时候，我们常会安慰自己说“这是命”。比如俗语“人的命，天注定，胡思乱想没有用”，用来安慰人很管用的。
当然中国人很狡猾的，遇到好事的时候就不说是“命”了，男女相聚，说的是“缘”。缘是什么？佛教概念，讲的是因果报应。遇到好事讲“缘”，意思就是说这是因为我之前做过什么好事，这是我应得的。但自己遇到坏事就像前面说的，不讲因果改讲宿命论。但等到讨厌的人遇到坏事呢，就又是因果了，骂人家这是“报应”，这是你活该。那么，要是自己讨厌的人遇到好事了，中国人怎么办呢？多半心中暗骂：某某某你等着，三十年河东三十年河西，谁笑到最后谁笑得最好！——他又开始讲辩证法了！
******
基督教信仰不是宿命论，即不是严格决定论，也不是全面决定论。
基督教信仰不是宿命论，这对应就不是绝对决定论。也对应不是全面预定轮。估计阿罪也不同意基督教信仰的是宿命论，否则就是胆肥了！所以就不是全面预定论了。这样，阿罪只能自相矛盾，自己打脸！
神掌管万有，绝不是通过所谓全面预定的方式。全面预定轮（黑）无论如何定义都是个错误！都不会是掌管万有的意思（白）。否则阿罪务必改名“异端”，自己定义去吧：））
阿罪自造名词，本质是用全面预定轮，取代“掌管万有”，散播异端，与罪上有份！否则根本无需篡改圣经名词了。
证明完毕！
关于人的自由，这包括自由意志
人的自由仅仅是作为人的自由，没有超出人这个物种的自由！人的自由就不是神的自由!
人的自由毕竟是有限的，而神的自由是无限的。
任何超出人自由的，会导致失败或犯罪！
亚当的堕落就是不守人的本位，反而想僭越去当神。
以赛亚书 - 第 55 章 第 9 节|
天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
神也可以掌控人的心思意念，这也是掌管，而不是阿追的全面预定。按圣经，预定都是创世前的，这是否定神的时空性，也是局限了神的掌管！
关于神掌管万有
神掌管万有不是神全面预定。神的全知全在全能都在起作用！而不仅仅是阿追“一根筋”自己发明的仅仅是全能。
神的全能全在全知都是神掌控世界的手段，而不是全定。
全在，说明神是又真又活的神，进入时空，不需要预定，亦可以出于预定的旨意。
全知：神通过全知对世界信息加以掌握，以此作出行动或不行动，如预先安排，预定。
全能：神的主使旨意和神的容许（任凭）旨意，都是神的全能，都是神的主权选择。
容许性旨意，当然也是神主动采取的，而不是被动的。
神主动采取的容许旨意，却完全不同于神主动采取的主使旨意。神的主使旨意和神的容许（任凭）旨意，都是神的全能，都是神的主权选择。
神主动采取的容许旨意：禁止－允许－惩罚的三步曲。如亚当的堕落。
神主动采取的主使旨意：一步必成，如创世，预定。神预定救赎，就派基督降世救赎。
可见，容许旨意完全不同于主使旨意，但都是神主动性的掌管万有。阿追"一根筋"把预定当成掌管，实际上连包括了预定的主使旨意都不能等同于神的掌管。因为有容许旨意。
神在禁止命令下允许亚当堕落但有惩罚，怎么就不大能了? 神禁止亚当堕落下的容许旨意，也是神的全能。
预定是创世前的，阿追的全面预定论，就是把神仅仅当成永恒的而且归隐了的神，而不是时空的神。实际上，神既是永恒的神，又是时空的神。
时空的神，就是又真又活的神，有随自己的心意临时采取的、不出于事先预定好的行动！如神的后悔。耶稣在世上的事工，大部分是在时空中临时决定的，而不是创世前就预定定好了的。
阿追的全面预定论完全否定了时空的神，同时把罪归因于神，亵渎了神。是撒旦的谎言！（注：阿追试图把他的预定，等同于不限时空的掌管，这也违反了圣经，也是奇葩。）
阿追的宿命论（全面预定论）的证据， 无论哲学神学都劈死了他的异端。
天命论
https://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1525789
阿追已确认：亚当的堕落，是父主动预定使亚当去犯罪的。
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1525617
阿追问题大了，本质是在反基督教反圣经。
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1525728
请阿追证明: 亚当堕落是父预定的
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1525737
