１．沙龍的病
耶路撒冷，和平之城．．．先知的葬身之所．

中東這個地方，對我來說，是遙遠的另一個世界．這地方我從來沒去過，但這個地方我又是如此熟悉，就如同家鄉一般．

我肉身的家鄉是在中國，三國，水滸，唐詩，孫悟空，這些東西伴隨我長大．西部粗曠的民風更深入了我的骨髓．所以當我做牧師的外公問我以後想幹嘛時，我的回答是當土匪，最好是個有文化的土匪．聽了後，外公的茶杯底眼鏡差點掉下來．

我當然有充足的理由，當土匪有幾大好處：首先，可以大碗喝酒，大口吃肉．痛快．其次，不必看別人的眼色，想幹啥幹啥．不爽就砍你芽的，痛快．象李逵，武松那樣，敢愛敢恨，這才不枉是一條漢子．不必象外公一樣，當個老好人，又好面子，結果天天寫檢查，到處被人欺負．仿佛有流不完的眼淚和嘆不完的氣．

小學，初中的我是學校的混世魔王，但當被小痞子拿刀追了幾條街，而自己的好兄弟也在老師那兒出賣了我之後，我發現要從事土匪這個高尚職業是不容易的．鬱悶的躲在外公的小房，我翻起了一本叫聖經的書．這就開始了一個新的故事．

２．亞伯拉罕

聖經中的人物給我的感覺，不是外公那樣的慈祥，苦痛和軟弱．而是充滿了英雄氣慨．

我覺得他們不像無畏的李逵，武松，他們更像我這樣的凡人．和我一樣，他們有各樣的軟弱，但扶助他們的神通過各樣的徒徑，最後給了他們一顆勇敢的心．

膽小鬼基甸，因着信，可以被神變成勇士，只帶五百人去迎戰米甸的千軍萬馬．小小的牧童大衛，也因着信，敢去消滅敵方的巨人．因為他們的身上，流着祖先亞伯拉罕的血．

亞伯拉罕是我極佩服的人，他敢只帶百來個家丁，去挑戰全中東的霸主，救回自己的侄兒．還敢虎口奪食，奪取了強盜的東西．

對敵人進行自殺式的攻擊，很多人都能做，但亞伯拉罕式必勝的信心，卻不是在這些人身上能隨便看到的．就象大衛指着巨人歌利亞時說的“你來攻擊我，是靠刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠萬軍之耶和華的名．”這是他們勇氣的秘密．

把安全建立在除對神信心之外的任何地方，都是住定要失敗的．靠那加給我力量的，我什麼都能做.

如果中東和平進程順利，以色列可能要大吃苦頭了．因為他們不是憑信心依靠神，而是靠一紙和平協議和人的承諾．就如同當年依靠西底家王依靠埃及一般．

３．耶利歌的歌聲

(約 書 亞 記 Joshua) 當看到妓女喇禾和耶利歌的故事時，我的心深深的被震動．

在古城耶利歌，人們過着幾百年來相同的生活．一代又一代的人在這兒出生，長大，老邁，然後死亡．這個城的人有自己的歡樂和痛苦，有自己的價值觀和道德觀．他們是一個個活生生的人．

喇禾在這兒長大，這兒有她過去的一切回憶，有她的親人和朋友．

小孩，大人們戲笑着，從她門前經過，而她知道，眼前的一切，都要隨着這支大軍的到來，灰飛煙滅，如同一夢．

如果她是一個以當今的標準來看，道德高尚的人，她會拼命勸告自己的同胞，哪怕沒有人聽，也要大聲疾呼，痛哭流啼，也許直到別人把她當着內奸，活活打死．也許她會想方法去達成兩全的結局．至少努力去嘗試，也許這樣，才不會受到良心的責備。

但她不過是一個軟弱的妓女，城中最卑賤的人．她害怕，她冷漠，她只能出賣肉體，並用謊言來保護自己．如果她還有凡人的良心，過去的幾十年她根本活不下來．婊子無情，戲子無義．並不是她們喜歡這樣．

就象最卑賤的野草有最強的生命力，她有別人沒有的自卑，她知道抓住一切可能的機會活下去．全城的人都對以色列人戰驚惶恐，但他們放不下自己的文明，財富，生活和尊嚴．但唯有她可以放棄過去的一切，耶利歌的花花世界，她並沒有份．因為她是下賤的妓者．

主說過，富人要進天國，比駱駝進針眼還難．這個富字在我看來，可不是只包括錢財而已．

後面的事就成了聖經中的傳奇．．．

４. 高貴的公主

(列 王 記 上 1 Kings) 如果說喇禾處在當時最卑下的地位，如同地底的泥的話，耶洗別則是如同處在萬仞高峰之上．

這位公主和以色列當年的王子,也就是現在的君主,過着幸福的生活。

她引進西頓宗教,迷惑住了全以色列的人.

我們都知道，後來,舊約先知中的第一高手，不死的以利亞在嘉密山與巴力的先知的鬥法中大獲全勝，殺掉了幾百巴力先知，為以色列求來久旱後的春雨，贏得了全以色列的人心．

這位大能的先知帶着神的威嚴，奔回首都，想為神的子民大發熱心．可是轉眼之間，耶洗別就奪回了以色列的權柄．

耶洗別對亞哈王說了什麼，我們不知道，我們只知道，在實實在在的神跡和耶洗別的空話面前，亞哈王同眾百姓選擇了耶洗別，如果耶洗別的講稿流傳後世，定會成為不朽的演說經典．

以利亞可以輕易戰勝幾百巴力的精英先知，但在耶洗別面前，他敗得很慘．

從不畏懼的他這次敗得連信心都沒有了，一路奔逃百里，坐在羅騰樹下求死．而神也讓心力交瘁的他準備退休，讓以利沙接替．可見此役以利亞心中內傷之重．

就經商能力而言,耶洗別也是高手.她奪取拿伯的葡萄園，殺人滅口，做得干靜漂亮，而且完全合法．比現在搞到拆遷戶當眾澆汽油自殺的地產拆遷商人高明何止百倍．威鎮四方的亞哈王在她面前，表現得就象白痴．而亞哈王時代，是以色列最強大的時期之一．

但再聰明的人也鬥不過神．她敗了，但從沒服過命運．

當耶戶叛亂，殺回京城，耶洗別自知難逃一死之時，她表現的是如此的從容和優雅．

千古艱難唯一死，多少殺人不眨眼的凶人在上刑場時軟得象一灘泥．有的哭，有的叫，有的昏倒．

可是耶洗別很沉着，她搽粉，梳頭，打扮得飄飄的，從容的去迎接死亡。

她沒有向勝利者求饒，也沒有驚慌，也沒有破口大罵．失敗的她反而象勝利者一樣，用自己的道德標準向耶戶宣判：殺主人的心利啊，平安嗎？

以前心利叛變殺掉主人（以色列王），七天后被別人所殺．她的心中是有自己的道德標準的，她也有自己的盼望．她相信歷史會按她的邏輯運轉．就如同千千萬萬相信某某必定要實現的人一樣．

這樣的勇敢智惠的美人如果生活在今天，定是萬人的偶像．而出賣同胞，只知保護自己的妓女喇合，必定會被人唾棄．

看到這裡，我的心驚動起來．因為神的道與人的天性不相合．人的天性不能服神的道，看到這樣的道，人一定會不舒服．

5. 詩篇九十贊

說到摩西,他給我留下最深刻印象的是詩篇第九十篇.

有一個法國的年輕人，到美國費城的西敏寺神學院攻讀神學博士學位．他滿懷希望，能將來為痛苦中的世人帶來安慰．

結果，他沒有完成自己的夢想，而是死於一場車禍．

從此，西敏寺神學院就多了一項獎學金，名叫詩篇九十獎學金，為的是紀念他．

世上的人，依然在無常的夢幻中掙扎．從摩西的時候直到如今．

我常常在想，象摩西這樣的神人，為什麼還有那麼多的掙扎．他離神那麼近，可還是進不了迦南美地．在摩西一生當中，我沒有看見他有幾天歡樂的日子．對人來說，人生就象一場春夢．

在我悲涼的時候，總喜歡一遍一遍的書寫詩篇九十篇，然後貼在牆上，望着它，就如同望着一代又一代的人倒斃在曠野．就如同望着自己的苦痛掙扎．

一代又一代的人，重複同樣的故事，因為人本來出自塵土．

當年我外公的爺爺在某省毀家興建的教會已了無痕跡．

土耳其的以弗所教會，這個當年保羅在土耳其所建的教會，這個主所愛的教會，如今也已是斷壁殘垣．雖有主在啟示錄中的親自警告，永恆的燈光還是離開了她．如今的土耳其，百分之九十九是回教徒．

雖然我對人失望，對自己失望，但我知道，神的愛如雨雪降下，絕不徒然返回．就象以色列這個民族，雖然硬着頸項到無可救藥，但神的恩召是沒有後悔的，以色列最後全家都要得救．

我知道我的救贖主活着，末了必站立在地上．他必擦乾一切的眼淚．這是我們的安慰．

這一篇是為了紀念一位同學，他在早幾天，就要拿到美國生物博士學位的時候，車禍身亡．他是一個很好的人，也一直很追求信仰，但功課很忙，很少上教會．希望他已經得救．

當趁神可以尋找的時候尋找他，因為我們不知道明天如何．希望逝去的人可以警醒活着的人，珍惜今天，珍惜身邊的每一個人．